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2019年05月12日 01:37

    高适送别朋友,以风雪壮行,豪气干云:“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君?”日暮黄昏,大雪纷飞,于北风狂吹中,惟见天空大雁出没寒云;送别友人,前路茫茫,于天高地阔中,独显豁达自信豪迈高歌。此诗如狂风,一扫忧愁阴云,阳光灿烂!此诗如大雪,吹去深寒苦重,万里空阔!刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》,以风雪迎客,温馨动人:“日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。”日暮苍茫,路途漫漫,大雪纷飞,茅屋突现,诗人惊喜不已!那一场晚雪,是那样寒心透骨,揪人心肺;那一声狗吠,是那样的激动人心,引人遐想。这一夜,诗人不眠;这场雪,冷得温暖!白居易《问刘十九》于风雪弥漫的隆冬时节捧出一颗火热的心:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”室外是纷纷扬扬的漫天大雪,室内是熊熊燃烧的火炉和微绿发黄的家酿。白居易,这场大雪,这个晚上,第一个想到的是自己的老朋友刘十九,多么温热!多么幸福!这场雪,不冷;这个冬天,我们幸福!和刘长卿、白居易的风雪之夜私话友情不同,杜甫的《对雪》则表达了一种推己及人、忧念时局、关怀苍生的博大情怀。“战哭多新鬼,愁吟独老翁。乱云低薄暮,急雪舞回风。瓢弃樽无绿,炉存火似红。数州消息断,愁坐正书空。”战乱年代,鬼哭狼嚎,生民涂炭。乱云低垂,风狂雪吼,诗人孤苦伶仃,忍冻挨饿。这时候,他考虑的不是自身的艰难困窘,而是天下百姓的忧患苦痛。风雪迷漫之中,我们看到了老杜一颗饱经沧桑而又古道热肠的心!

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    抓备课就是查教案,异化二也。

    25.学校行政、课堂教学、专业科研、班主任工作……不是每位教师都能兼而胜之的,但一名优秀的教师至少得擅长一样。可悲的是

   作文题和审题的思考

    德镕人间

    有了前一次“痛快淋漓”的经历,良好的自我感觉使我再一次地想“重蹈覆辙”,但组织者却以为这般上课有“戏弄”听课者(多是各地“权威”级别的教师)之嫌。最后,双方各自退让:第一部分“讲”,第二部分“读”---自读课文俨然成为“讲”“读”篇章。

    四、实践运用:

    “踵顶”、“雨”都是名词。它们都通过连词“而”分别与动词“卧”、“雩”( 举行祭祀求雨)连接,活用为动词。

    师:今天老师带来了两付纸牌(教师出示纸牌)一付是红牌(10 8 5)另一付是黑牌(9 6 3)怎么玩呢?比大小,三局两胜就算嬴。谁想和我比,请到前面来。(学生争相举手,教师指座最后一桌的同学)最后那桌的女同学,尽管你的座位离得最远,但我们的心贴得很近。红牌黑牌任你选,你选哪付牌?

    在学习“伏尔泰启蒙思想的意义和影响”时,课本中这样描述:“伏尔泰等人的思想宣传,促进了人们的思想解放,为新兴的资产阶级在政治上取代封建贵族提供了有力的支援,促进了欧洲的社会进步;许多启蒙思想家的名著被介绍到中国、日本等亚洲国家,促进了这些国家的思想解放”。此时我就引导学生思考“为新兴的资产阶级在政治上取代封建贵族提供了有力的支援”“许多启蒙思想家的名著被介绍到中国、日本等亚洲国家,也促进了传播这些思想的国家的思想解放”。有哪些事例可以说明这些?此时课堂气氛达到高潮,学生之间、师生之间都互相探讨,寻求这些问题的答案,使学生的思维达到最大的活跃状态。这样既达到教学目的,又激发学生学习历史的积极性,培养了学生的历史思维能力。

    肖洛霍夫《静静的顿河》

    我在美国纽约结识他们——父与子,纯属偶然。

    三、提高课堂教学有效性,教师必须具备有效备课的能力。

    看大家越说越激动,虎王打断了他们:“各位,如今我们的生存之路已如此艰难,希望大家同舟共济,携手度过难关。人类的罪行固然深重,但我们还是希望通过和平的方式解决,毕竟我们共同生活在这个地球上,希望和平共处,而不是两败俱伤!就请狐狸秘书修书一封,将我们的生存状况和个中厉害关系告知人类,我们愿与他们共同寻求和平发展之路。为了更美好的明天,我们的口号是……”

    美是什么?言论不一。朱先生在此提出美是物的物理属性和人的人情心理活动对事物产生的一种态度。单独有自然物理属性而没有人的感性心理直觉――美也无从产生。自然在经过人的心理感觉加工后产生了美感,不同的经验会产生不同的感觉,美的欣赏是对自然的一种再加工、再创造。个人情趣不同衍生出的结果就不同。俗话讲的“情人眼底出西施”的道理,如同朱先生所讲是人们经过人情化、理想化的一种心理活动结果。这种结果就是不同人的主观的审美经验加上理想化即人情化产生的结果。美和自然也是对立统一的一种关系,美感没有自然的物理属性就无从产生,而物的物理属性没有人的理想化即人情化加工也无法衍生出美来。对于美我们应从两方面来看,美不是凭空产生的。

    数日后到了韶关,韩愈刚刚安定下来,正要集中精力读书的时候,厄运又降临了,这就是其兄的逝世。哥哥一死,孤儿寡妇举目无亲,无人帮助,嫂嫂只好带着韩愈返回故乡。

    54教学是否由问题驱动?问题链与学生认知水平、知识结构的关系如何?

    (2)中国有文字可考的历史,是从商朝开始的。文字的出现,是人类历史进入文明时期的重要标志。我国文字出现很早,还在原始社会母系氏族繁荣时期,陶器上已经有了刻划符号。商朝的“甲骨文”已是相当成熟的文字,我们今天的文字就是从甲骨文发展来的。

    范国庆:全面负责全校健康教育工作;

    仅仅看本学科的书、教学的书也是不够的,须知学科整合、综合学习是大势所趋,不容回避。文科教师也可以看一点理科书,理科教师也可以看一点文科书,看不了太深的,可以看一些基础的,普及性质的。知识面广一点,对备课,对教学,是大有裨益的。

    一、做好学生的思想工作,培养学生良好的道德品质。

    这节给我们以如下的启示:

    五、提高课堂教学有效性,教师要把和谐的师生关系带进课堂。和谐的师生关系有助于发挥学生学习的主动性和积极性,反之,学生学习的主动性和积极性就要受到压抑。教师对学生抱有期望,并且通过态度、表情与行为等方式将期望传给学生,学生就会受到鼓舞,从而更加信赖教师,给教师以积极的反馈尤其在处理学生问题上,要善于巧妙地用一句俏皮话、一个小小的玩笑话、一个对学生善意的揶揄、一次轻轻地抚摸,这样使紧张的空气得到缓和,使学生能直抒胸怀,感受不到压力,既有助于问题的处理,又使学生对老师产生好感、信任和尊重。学生渴望爱的抚育,有时甚至超过对知识的追求。学生得到教师的爱,自然而然地会激发出对教师的爱,反馈回去,形成爱的双向交流。有了这样的能力,课堂教学,何尝不会有效呢?因此和谐的师生关系是课堂教学中培养和发展学生主体精神的首要条件。课堂上教师要善于控制自己的情绪,不要把不愉快的心情带进课堂。要尊重每一个学生,让每一个学生都有平等的受教育的机会,当教师站在讲台上的时候,要时刻不忘学生是学习活动的主体,不要居高临下,盛气凌人,使学生望而生畏。课堂教学中应积极提倡:答错了的允许重答;答得不完整的允许补充;没有想好的允许再想;不清楚的允许问;不同意的允许争论;教师错了的允许批评;甚至必要时允许学生不举手自由发表意见。这才是学习的真实过程,也才是有效性教学的具体保障。总之在课堂教学中应努力营造最佳的学习氛围,调动学生最佳的精神状态,从而使学生以最佳的主体精神参与学习活动。

    (三)、关注了解学生,与学生建立良好融洽的师生关系。

    (1)抓好每一次班会。提出班级的总体奋斗目标,以班训为指针,使同学们振奋精神,共同为班级的未来努力奋斗,形成“我以班级为荣,班级以我为骄傲”的良好氛围,进一步增强班集体的凝聚力。

    最喜欢“舍得”这两个字,有舍才有得,小舍小得,大舍大得,得舍只在方寸心灵之间,这或许就是心灵与人生的加减法。不管你有没有意识到,只有智慧的心灵,才能开启智慧的人生;只有真正富有慧心的人,生活才能豁然开朗。

    4、通过学校和班级的各种活动,培养学生自信心和主人翁意识,增强班级凝聚力。  

    认真贯彻教育局工作会议精神,坚持以和谐发展为宗旨,以课程改革为中心,以提高教学质量为核心,以教师队伍建设为基点,以教学研究为平台,落实“课堂教学研究年”的具体要求,优化学校教学管理,提质增效,为实现学校的可持续发展奠定坚实的基础。

    建议:进一步加强双边交流活动,充分发挥学生的课堂主体地位,尽量避免教师的代劳行为。

    (二)、为什么要学习语文

    第二单元围绕学习生活选取课文。有的文章与学校生活密切相关,如《我的老师》《王几何》;有的是家庭式的特殊教育,如《再塑生命的人》;有的则由校内延伸到校外,涉及整个少年时期的学习与实践,如《我的早年生活》;有的则是古人的言论,涉及学习方法、态度、品德修养等,如《<论语>十二章》。这些课文可以让学生从不同角度了解到不同时代、不同国度的青少年的学习生活。

    将精神寄托于自然,虽未置身其中却可以体会到它的存在;将心灵寄托于广阔的天地,虽不能触及终点却可体会到真正的自我。将外界的自然与心中的自然和谐一体,岂不美哉?

    这些症状的产生有多个原因,最主要的一点是初三教师对中考有效教学的研究不够。那么,初三教师怎样做才能实现复习课的有效性呢?

    9) 安全工作与学生的道德素质测评挂钩,与学期末评选各类先进挂钩;

    出于这样的认识,如果在教学中引导学生从上述三方面解读文本,要求学生在认定自己生命中最宝贵的五样东西时,先明确自己的几重身份——作为学生、身为子女、未来的公民,从而营造一种良好的活动氛围,使思考和选择的范围更加具体,玩笑和浅薄被严肃和理智所取代,那么许多学生在进一步确认时,面对“足球”、“音乐”“金钱”、“亲情”、“朋友”、“父母”等等,才会陷入沉思,才能虔诚面对、理性思考,课堂气氛也才会表现出沉重。

    教育家赞可夫说:“学生积极的情感、欢快的情绪,能使他们精神振奋,思维活跃,容易形成新的联系。而消极的情绪则会抑制学生的智力活动。”实践证明,学生对语文研究性学习这种不仅以获取知识为目的,而且以解决问题为中心的学习方式是有极大兴趣的,在活动中同学们焕发了极大的学习热情,在教师的引导下,深入挖掘教材质疑解疑,尝到语文学习的快乐,主体创造性得到了充分的体现。学生的语文素质得到了极大的提高。

    童话作品中,人物是虚构的,环境是假设的,情节也是离奇的,充满了幻想和神奇,并借助拟人、夸张、象征等手法,将许多平凡的、习见的人、物、现象编织成了一幅幅美丽而不平凡的文学图景,充满着自由、神奇的想象与浓烈的真、善、美情感。

    2008年8月8日20天之后的每一分、每一秒都值得我们细细品味、永久珍藏。

    4、差异性原则。差异性是活动课教学评价的基础性原则,学生个体的差异性,决定了活动课教学的多样性,因此尊重学生的差异性,才能实现评价的客观性。根据这一原则,在活动课教学评价中,应据学生实际实行多重标准,使活动课的评价充满人文色彩。

    一、“问学”的亮点

     :郑愁予的《错误》,是一首思念情人之作,诗歌表现了表现了漂泊的游子与所爱的女子之间刻骨铭心的相思之情。诗人采用虚实相生、相映成辉的形式巧妙构思,曲折婉转的表达主题,显得美丽而哀婉。在这首诗中,诗人不仅写女子的痛苦相思,而且深刻的写出了游子内心深处的浓重伤感。这种虚实结合、互相映衬的手法使这首小诗显得更富有魅力。

    这段故事以及它的比喻意义,在佛经中,被称为“涅磐”。

    我喜欢野花的任意生长,没有限制。它随意地长在路边,有着自己的境界和意趣,无拘无束,无规无矩,诠释着一种原始而又质朴的生命的存在意义。坚强而不造作,舒朗而不孤傲,闲散而不落寞——起初,我对野花的这种生存境界惊羡不已。久而久之,就近乎痴梦般地想在阳台上、花盆里挽留这样的坚强、舒朗和闲散。

    教师的形象不能太离谱,脱离群众,也不能一点不注意个人形象,教师的外在形象应该让学生赏心悦目。教师是课堂的组织者和领导者,教师的人格和威信,是一种巨大的精神力量,具有很强的教育作用。有威信的老师,他的表扬和鼓励就更能深入学生的心灵。教师应在各方面严格要求自己,时刻牢记“为人师表”,才能树立威信。教师始终保持饱满的精神状态是创设良好课堂教学气氛的首要前提。教师教学中的情绪如何,对学生的情绪又直接而明显的影响。生活中难免会有琐事、烦恼,但只要一上讲台,就应该把一切烦恼抛在脑后,将全部身心投入热情、振奋的教学活动中去。所以教师应该学会调节自己的情绪,培养乐观、向上的性格。

    我告诉他们学会做人,才会做文。

    实施“政治理论课程提升工程”。成立思想政治理论课建设领导小组和教学督导组,出台加强思想政治理论课建设实施意见,深入实施思想政治理论课建设体系创新计划。与重庆市委宣传部共建马克思主义学院,加强与其他高校马院合作,落实一流建设标准,建设高水平马院。制定思想政治理论课教师队伍发展规划、教师任职资格办法等,严格教师准入,积极引进高端和青年人才。聘请工程院院士、长江学者、校院领导等担任思想政治理论课兼职教师。将习近平新时代中国特色社会主义思想作为讲授重点,将马克思主义最新研究成果转化为教学内容,编好教学案例和教辅资料等。重点建设《马克思主义基本原理》《形势与政策》等8项思想政治理论示范课程项目,每年持续推进5项以上思想政治理论示范课程项目遴选和建设工作,推进思想政治理论课研究型教学,建设网络示范精品课程。

    第五、诵读结。我以为在语文的过程中诵读是至关重要的,而“诵”又往往比“读”重要得多“腹有诗书气自华”,往往指的是“诵”,而所谓“肚才”“内秀”更是指牢记了大量的诗章。从《诗经》、《楚辞》、《玉台新咏》、唐诗、宋词、元曲、宋元明清的诗中精选300首诗让学生背诵垫底,再选取中外现代诗50首,如:臧克家的《三代》,余光中的《民歌》,于佑任的《葬我于高山之上兮》,叶芝《当你老了…》,彭斯的《我的心啊在高原》……精讲熟背,排除一切困难和干扰,坚持不懈,将诵读进行到底,背久了学生的语感就会特别强。悟性高的孩子能听出词牌、能找到词性,能了悟语言之道。

    第四步:按照学习计划,脚踏实地去学习,并且利用一切可能利用的条件去实践。

    学会倾听,其实是对所有老师的要求,但是,对班主任更加重要,因为,它会直接或间接地严重影响到一个班级的好坏。