您现在的位置:主页 >

防汛工作汇报

2019年05月06日 15:25

    观点三:经过“斗争”的朋友,友谊才会更加长久。

    引导学生从现在做起,从自己做起,从身边小事做起,大力弘扬关心他人、助人为乐的奉献精神,勇于担当、明礼诚信的道德情操,不计得失、无私奉献的崇高品格。鼓励学生结合实际制定暑期文明礼仪行动计划,自觉践行文明的公共礼仪和个人礼仪。通过做义务文明宣传员、社区服务志愿者等实践活动,引导学生用实际行动传播文明理念,倡导文明风尚,影响他人,带动家庭,辐射社会。

    语文名师苏祖祥说他故乡某个小镇盛产一种九孔莲藕,用来炖汤,天下无双。于是市场上卖莲藕的都说自己的藕是这个镇的。

    (2)、文本的语言风格(佳词妙句): 1、平实质朴、朴素自然;2、含蓄隽永、含蓄委婉;3、清新明丽、清新雅致;4、形象生动;5、绚丽飘逸;6、婉约细腻;7、幽默讽刺;8、雄浑;9、豪放;10、沉郁;11、悲慨; 12、俊爽;13、冲淡;14、旷达;15、音律和谐;16、整散结合等常用术语。

    二、教学目标

    哺育了春日刚破土的嫩苗。

    开学第一天,我就向学生宣布诸如此类简单合理而可行的班级规章制度,并要切实执行,要让学生切切实实的感受到班主任是个言出必行的人。教室里的“春天”要建基于对原则的坚持,而非退让。如果发现所定的规章制度过于苛刻,当然可以修定甚至废除,但一切都要经过讨论和解释,且公开进行。要让学生知道你的意图,他们才肯合作,才会自觉守纪律。当然,德育工作除了学校、班级,还要家庭、社会三方面一起来实现量化管理,才可以取得更理想的效果。

  神秘而神圣的语文,我该怎样来形容你?你似乎是语言和文字简单的组合体,殊不知,你是由读、写、听、说、编、译合成的庞大而系统的工程;你好像是人与自我、人与社会、人与自然刻板的交际工具,其实,你是那么的多愁善感。亲切可感而又飘逸朦胧的文啊,或许,我穷其一生也只是管中窥豹。

    21遇风愁不成寐

    只要我们领悟了新课标的内涵、精髓、实质,然后在课堂中坚定不移的贯彻实施,那我们的语文课一定会上出语文味!

    当学生学会了鉴赏古诗,感受到古诗的艺术魅力,提升了审美情趣之后,就会萌发新的艺术创作愿望。如部分学生尝试给古诗配画,有的用蜡笔画,有的用水粉画,有的用电脑画,各有风格。还有部分学生尝试古诗改写,有把古诗改写成记叙文的,有把古诗改写成现代诗的,还有把古诗改写成DV镜头脚本的,各显其能。我也因势利导,从网上下载了湖南作家曾冬的名作《唐诗素描》里的部分作品,提供给学生欣赏,然后指导学生将古诗改写成优美的散文。

    05老虎苍蝇

    父亲一生最喜欢树林和歌唱的鸟,而我,也真高兴,因为父亲不是猎人。

    记:那么,你所理解的完整意义上的文科,应当包括哪些内容呢?

    有效设计是有效实施的前提,但教学不是按图索骥,而是一种不断创新不断调整的过程。有效教学的实施需要教学策略和方法的支持,我认为以下几个细节是实施有效教学的关键。

    避家讳是家族亲属内部的事,但与之打交道的人,也得出于礼貌避讳,就像当时封建统治者在与其它政权(如两宋时宋、辽、金、夏相互之间)交往时,得互相避他姓国讳-样。

    清华大学坚持本科教育在育人体系中的基础性、全局性地位,坚守本科教育底色,体现学校传统和特色,培养一流人才,建设中国特色世界一流大学。

    而且我们也看到,虽然古文家标榜以“传道”、“明道”为文章的最高原则,但韩、柳最具有文学性的散文,却大抵并非以此为核心的;韩文雄奇,柳文幽丽,都饱含了个人的生活情感,具有鲜明的艺术追求。因为他们对“道”的理解并不那么狭隘,他们自身的“道学气”也并不那么浓厚。韩愈《送高闲上人序》论张旭的书法,说张“利害必明,无遗锱铢,情炎于中,利欲斗进,有得有丧,勃然不释”,这种执着于现实人生的成败得失的激情表现于书法,才获得卓越成就。这不仅反映了韩愈对自由奔放的盛唐艺术的爱好,而且与他的文学观也有相通之处。但同时也不能不注意到,古文运动的的弊病也是相当严重的。在魏晋南北朝时代,人们通过长期的努力,终于对文学与非文学的区分取得了虽非精确却已是颇为清楚的认识,而其中关键,就在于对实用性的和艺术性的文章加以分判。这为文学在其独立地位上获得自由发展提供了必要的前提。而古文运动由于强调道对文的支配性,从而也就取消了文学与非文学的区分,这在文学观念上是重大的倒退。由于古文运动的核心思想是倡导以文学为维护封建政治秩序服务,这必然导致作家个性的收敛,从而对文学的发展加上沉重的束缚。封建专制愈是强化,这一种束缚就愈是严重,同时“古文”也愈是表现出浓厚的封建说教色彩。实际上,像韩愈对“情炎于中,利欲斗进”式的激情的赞许,到了宋代就已经很难见到,更不用说更为拘谨的明、清正统古文家了。这也是古文运动先天的隐患所致。

    1、导入新课,板书课题环节。一般是开门见山进入新课并板书课题,也经常采用设问激疑法起动新课,引出课题并板书课题。

    (一)旧词新义类新词语。即选择一个在意义上与新事物有相同、相通之处的旧词语,再赋予它新的含义。严格来说,它是新词义的产生而非新词的产生。但由于其词义的“新”往往很引人注目,所以大家宁愿把它当成新词语。例如:“菜单、窗口、书签、帖子、灌水、拍砖、冲浪、防火墙、平台、恐龙、青蛙”等等。

    一、从实现人生理想的角度出发,激发学生学习动机,启迪学生学习的自觉。

    “开荒南野际,守拙归园田”。“开荒”句是说参加自食其力的劳动,这是诗人“抱朴守拙”的具体内容之一。在陶渊明认为劳动谋求衣食与实践人生理想不矛盾的:“人生归有道,衣食固其端;孰是都不营,而以求自安”(陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》)。故至暮年,诗人仍未停止耕稼。至于“守拙”的“拙”在玄学概念中与“真、淳、朴”一样,与自然是相通的,往往与“巧”相对。所以“守拙”自然也就是诗人所追求的坚守自然之性,并且诗人也常常以“拙”自诩,“性刚才拙”、“诚谬会以取拙”便是。

    明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣;寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆;君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。

    写作的过程,就是我们反思、审视、总结、提炼、升华自己的教育实践的过程。

    评点过程中,甚至有学提出:“人有自己的故乡,那么,整个人类有没有自己的故乡呢?”大家七嘴八舌,有学生说:“人类也有自己的故乡,那就是地球。人离开了地球,离开了脚下这片土地,也会陷入空虚和茫然。”也有学生说:“大自然也是人类的故乡,人原本就是生活在大自然中,只是为了发展,渐渐脱离了自然,形成了城市,但随之产生了许多都市病,就是因为人脱离了自然。”我顺便总结说:“是啊,人类与大自然的割裂,人的物质与精神的割裂或许是人类空虚的根源!”

    (序:从嫦娥奔月到万户飞天,中国航天从美丽的神话转向勇敢的实践。1959年,“东方红1号”人造地球卫星由“长征1号”运载火箭发射成功;2003年,“神舟5号”载人飞天成功。作此词,预祝“神舟6号”发射顺利、以及未来中华儿女成功登月。)

  这个学期又是中途接初三年级的一个班,第一次月考结束后,我们班的魏同学是第一次月考中进步最大的孩子。成绩一出来,我就把他喊到办公室,特别表扬他。他似乎很不在乎,随口说了一句:啊,考得这么差!电脑没了!我还没来得及问,他就走了。内心正纳闷,一个进步这么大的孩子似乎很不满足?这到底是怎么一回事呢?没想到,第二天上课他竟然没有来。我急忙打电话给他家长,爸爸说早上把他送到了学校对面呀?但是教室没有人,很显然孩子没有进学校门。下午的时候家长打电话来,说孩子中午回去了,他在外面玩,不想来学校。随后我找了和他玩得很好的几个孩子问情况,他们说,他这次月考想考到班上优秀学生行列,然后要家长给他买一台电脑,他想在家里玩游戏。第二天,他来到了学校。我利用中午的时间找他谈话,问他为什么无缘无故不来学校?他说:“不知道!”随我怎么问他,他要么一句话不说,要么三个字“不知道”。最后我再问了他关于这次突然不来上学的原因,他一句话把我呛了半天:“我为什么要告诉你?”我目瞪口呆的无语地看着他,看到他毫不在意的样子,内心的无名之火被他煽起,我对着他大吼了一声:“我是这个班的班主任,你必须要告诉我,否则就算旷课处理!”“随便!”干脆而又无所谓的回答让我哑口无言。

    在这次表演中,小斑羚的最后台词是学生在深入了解文本内容,进入表演角色后感悟出来的。这种情感价值观的教育是学生自身感悟到的,我感到,我已经不用在进行分析或强调了。因为同学们已经在表演中,用语言和动作诠释了他们对斑羚的理解和从中受到的感动。他们在声情并茂的艺术氛围中感受体验到了所要表达的情感和艺术魅力,也感受到了演课本剧的不易。

     怎样评卷

    附六:学生创作的古诗配画两幅——

    一、读书

    学习如同长跑,贵在持之以恒。长跑是耐力的比拼,开始跑在前头的,未必能笑到最后,一开始落在后边的,最终不一定是失败者。

    我说上个月看过了。这位花季少女不堪就业压力自杀了。在那本厚厚的黑色硬皮日记本里,记录了她因上大学导致负债累累对父母的愧疚,记录了她可悲无助的挣扎,字里行间透露着一个当代大学生走上不归路的心路历程。

    在刚进入高三的时候,我们容易进入的误区是,由于受急功近利、急于求成的心态的影响,或者是把高三的艰苦性过分夸大,以至于在自己的学习生活方式上做出过于剧烈的转变,过量地加大学习强度、延长学习时间,或者是给自己施加过大的心理压力。例如,高二时本来是有规律地晚上十一点睡觉,高三的时候害怕自己不能赶上那些开夜车的同学而无限后延睡觉时间;高二时各科已经有一些固定使用的参考书,高三时却又大量地购买教辅资料和各类习题;以前习惯于保持平常心或者制定偏低的目标,高三时突然开始设定较高的期望,并且时刻提醒自己要冲刺、要考上某某大学等等。这些做法让高三的学习一开始就超过了自己身心所能够承受的强度,往往会产生适得其反的效果。这样的剧烈转变所确立起的新的学习生活方式不但不能持久,而且会让我们很快产生疲惫、失望等感觉,使我们高三的学习生活不能够进入正常轨道而有序展开。

    父亲指着一棵树的一根树枝对我说:“看那里,没有风,叶子为什么在动?”

    蔡元培(1868—1940),浙江绍兴人,光绪十五年(1889)举人,十六年会试贡士,未殿试。十八年补殿试,为进士,授翰林院庶吉士,二十年补翰林院编修。甲午战争后,开始接触西学,同情维新。士——这是晚清危局中的蔡元培,也是蔡元培的底色,之后虽经德国游学而未改变。同情维新——则是蔡元培的政治起点。

    书名:《我们如何思维》

    ——萧伯纳

    女:绿衣使者为我们搭建起一个绿色的鸟巢,星空流转,绿色鸟巢瞬间变得晶莹剔透,精致美丽,画卷之上展现出中国大江南北的时代风貌,传递着丰富的现代社会信息,构建出一幅全国人民安居乐业的和谐景象。   

    ②言行不一,令人遗憾

    最后的战役

    (9)中国第一部诗歌总集——《诗经》。

    记得举办“名著跳蚤市场”活动时,同学们一个个都兴致高昂,纷纷献出自己珍藏已久的好书。一时间,讲台上堆满了各式各样的书籍:《钢铁是怎样炼成的》《朱自清散文集》《朝花夕拾》……活动课时,同学们将待售的书籍搬到文化广场上,摆好摊位。随后,又争先恐后地担当起“推销员”的角色。不久,广场上便响起不绝于耳的叫卖声,各班摊位前也都挤满了人,有的人还未挑到称心的书,就被踩痛了脚。许多班级还举起了极富创意的广告牌、彩色气球,甚至有的还搞起了促销活动,吸引了不少人的眼球。不一会儿,摊位上的书本便所剩无几了。这次“名著跳蚤市场”活动共进行了约两个小时,许多同学都买到了中意的好书,但也有不少同学因下手晚了些,与自己喜欢的书擦肩而过,留下了小小的遗憾。

    学校组织的大批活动,丰富了我们的课余生活,也使我们增长了见识,得到了表现自我的机会。我庆幸自己生活在如东这块重视学生全面发展的热土上,这使我拥有了太多太多可以期待的快乐。(如东县实验中学初三22班杨一洲)

    ①恐怖行为,丧失人伦

    于是,我在备课的时候,首先考虑的不是自己怎样“讲”文章,而是怎样鼓励学生自己“读”文章。

  序评:江淹的《别赋》和《恨赋》都是相当出色的骈赋文,也是江淹的代表作。在当时文坛形式主义文风泛滥和骈文畸形繁荣的状况下,作者能够摆脱这些限制而不受其影响,写出较有深刻思想内容的作品,的确是难能可贵的。尤其象《别赋》和《恨赋》在形式完美的基础上,一篇分陈了七类离别之苦,一篇缕述了八种饮恨之悲。读之不禁令人感慨万分,心潮涌动。

    杜牧的怀古咏史诗也有不少是借题发挥,表现自己的政治感慨与识见,如《赤壁》:折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

    在现代教学中,作为教师应该明白教育教学活动必须树立正确的学生观,用发展的眼光看待学生,充分发挥学生的主体地位,是每个学生都能自主学习,独立学习,成为不断发展与进步的个体,这是新课改要达到的一个重要目标。为了实现这个目标,把“学生可以多学”的应有权利还给学生,要做到放手让学生主动去探究。

    后来,外祖父迁居到卡那特街,招了两个房客。一个是进步的知识分子,绰号叫“好事情”,他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物,他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得,他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。

  

 

 

        海事要闻