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2019年05月12日 01:39

    葛老师是记者心中的“宝贝”——官员代表、委员不愿受访,许多群众、企业家代表、委员又只喜欢说好话,敢言的他自然成为“两会”记者眼中的“珍稀动物”。

    可言,导致自我缺失。下面这句话概括的好:学生最缺的是什么?缺的不是规范而是个性;缺的不是模仿而是创新。 缺的不是指导而是实践。自我都缺失了,感情真实就无从谈起了。《考试说明》要求中学生作文要“思想健康,感情真挚。”就是要求学生在作文中能够表达自己的真情实感,可是实际上很大一部分学生作文时东拼西凑,套用模式,人云亦云,话语空洞,矫揉造作,把“灵魂”丢失了。用生活中一句流行语来形容:

    月考考到第二名,功夫到家显神灵。还要精益求精做,谁说不能第一名。

    理想的语文课堂应该是生活性的课堂、开放的课堂,能走进文本,又不局限于文本。能与生活紧密相连。“没有生活做中心的教育是死教育”(陶行知)我们在教学中应多凭借生活创设教学情境,多联系生活感悟文本语言,多模拟生活进行语言实践,要用生活这把钥匙去解决课堂上的教学问题。通过把生活引入课堂来激发学生的学习热情。以生活为“活水”来调动学生的思维,激发学生的活力。

    我们应该相信,只要我们激发出学生的学习热情,将能力和创造性应用到他们感兴趣的领域,无论是历史、舞蹈、体育,还是任何主题的学术领域,都可能将这个年轻人变成一个具有创造力的人。

    今年语文试卷在三个方面渗透了课改理念:一是突出语文综合素养的考查。从六大题看,3个小题分别选自著名美学家朱光潜的美学论著、中国传统节日与中学语文教材,内容涉及对陶渊明的评价、对春节与端午节的了解、对“回忆与希望”的思辨等,课内课外结合,既贴近考生生活,又引导创新思维。考点设置既有概括提炼、仿写续写与对对联,又有语言的简明、连贯、得体、生动、形象等,考查了考生的语文综合素养。二是注重开放性与思辨性。12题(2)小题要求考生“任选能表现这种情感的两个意象简要分析”,为考生提供了较为广阔的选择空间;17题“这篇文章有人认为重在写柴禾,有人认为重在写人,你赞成哪种看法?请说明理由”,给考生提供了选择空间,增强了试题的开放性;21题作文材料《手握一滴水》中包含了大与小、局部与整体、细节与全局等辩证关系,考生只有具备辩证思考能力,才能更好地把握诗歌内涵,写出有深度的好作文。这些题目的设置,有利于引导考生辩证而有深度地思考与表达自己的独特感悟,促进阅读与表达的多元发展。三是促进考试改革、课程改革与教学改革的整合。今年的字音、字形、词语使用、文言虚词、意象赏析、名句默写、句子仿写等均取自教材。古诗鉴赏要求考生选择自己感受最深的两个意象赏析,与教学活动内容大体一致;20题文句续写取材于高中语文教材第五册,意在引导师生在高三阶段研读教材或读书,而不能一味埋头于题海。试卷渗透的这些课改理念,有利于引领学生全面提高语文素养,从课程改革、教学改革与考试改革不断整合的角度,在语文学科中推进中学素质教育的深入实施。

    针对有《论语》研究专家认为:“己所不欲,勿施于人”只是“仁”的消极面,有积极意义的道德是“己欲立而立人,己欲达而达人”。我的看法是:孔子是具有非凡智慧的人,他只说了“己所不欲”的一面,而另一面“己所欲”,只举了“立人”、“达人”这两个例子而已,并不代表“己所欲,必施于人”。是否“施于人”,要具体情况具体分析了,即“己所欲,慎施于人”。因为“施于人”有强加的成分,弄不好“好心办坏事”,或者有强迫民意的嫌疑,对于教师有培养学生奴隶意识的不良倾向,让学生失去自主、自立思想。至于“变己所欲为人所欲”,那叫“毫不利己,专门利人”,即雷锋精神了。

    B.再让我们寻找自己的缺点(结合我班上学期的莱芜十七中精神文明评分结果)

    西风乍起黄叶飘,日夕疏林杪.花事匆匆,梦影迢迢,零落凭谁吊.镜里朱颜,愁边白发,光阴催人老,纵有千金,纵有千金,千金难买年少.

    响着拉拉队员摇旗助威的呐喊。

    他的脸上掠过一丝失落,但随即说:“能!”

  

    孩子做思考状,认真地听故事,边听边想。

    时间在变迁,秋天无法拒绝召唤。运动带给每个人灵感,一切都在改变。

     后记 :朱自清,可说是一位很单纯、透明的文人。新思想、旧观念有时并存于心中。喜欢他,不只是因为他文笔优美,更因为他心地善良;崇敬他,也不只是因他高风亮节,不吃嗟来之食,更因为他柔弱的身体里一颗不屈的正直的心。

    ③务实求是,浴火重生

    三、教材分析:  

    活动过程:

    总之,通过给学生写日记写评语,我又架设了与学生沟通的桥梁,使我与学生的关系更进了一步。

    窗,你是一幅别致的风景,你是饱经沧桑的人们的患难之交。“从门到窗是五步,从窗到门是五步”囚禁的生活是如此的无奈,心灵的挣扎不论是在艳阳高照的白天,还是在群星灿烂的夜晚都在上演着连续剧。现代快节奏的都市生活,挤压了空间,来去匆匆的人们都像被囚禁的鸟,只有多敞开心灵之窗,才会欣赏到面朝大海,春暖花开的美景。

    (四)有利于实现个性化教学

    第二,感动中国十大人物之刘伟的设置,第一是体味平凡与高贵,第二就是现在经济发展了,即使农村的小孩经济相对来说有了提高,所以他们没有追求,针对这一点设置,人应该有所追求,即使你追求虚无。

    综合性学习与写作参与互动的内容:信息交流、赏析评判、总结规律等。

    长路奉献给远方,

    女:这个璀灿的五环会让我们记住,北京的星空里终于有了奥运五环的印记,更会让全世界都记住,奥运会的记忆中,从此有了中国的传奇。   

    (三)课堂检测版块的检测题突出层次性。

    3、为“教师少教学生多学”找好抓手

    中国的微笑

    观点三:经过“斗争”的朋友,友谊才会更加长久。

    荆轲刺秦王,可以说这是一次空前绝后的壮举。弱小的燕国,在强秦将要吞灭诸侯、一统天下的非常时刻,以太子丹为首的燕国君臣,把微弱的希望寄托于荆轲一人。为了找到这个人选,太子丹费尽心思。他先是请教太傅鞠武,鞠武向他推荐田光;而田光认为自己身体孱弱,有负厚望,向太子推荐了荆轲。太子丹找到荆轲后,将燕国的存亡大事委托给荆轲,并拜其为上卿,以上宾相待。荆轲接受使命后,也做了相当的准备:花百两黄金,买下了天下最锋利的赵国徐夫人短剑;带上秦国名将樊于期的首级、燕国最肥美的督亢的地图和著名的勇士秦舞阳。有了这些准备,荆轲的行动,应该是成功的。但是,就在这时候,太子丹突然忧虑荆轲反悔,便敦促他上路。荆轲忠心赤胆,却遭人怀疑,十分恼怒,于是便有了易水送别和血溅秦廷的悲壮。许多人只注意了悲歌慷慨的“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的特殊场景,却很少探究荆轲心情的变化。被误解和怀疑的荆轲,心里在汩汩滴血。此时此刻,壮士的易水悲歌,更是为实践诺言而

    前一首感叹盛大煊赫的西汉王朝,只剩下荒陵残冢。后一首写唐玄宗时代作为盛世标志的勤政楼,被遗亡冷落,独任苔藓滋蔓。两首诗虽然一慨叹汉代,一咏年朝,但抒发的都是对于现实衰颓已经无可挽回的感触。杜牧的这种感触又经常还有盛衰兴亡不可抗拒的哲理意味。如《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》:

    2.落实和谐评价要注重学生的全面发展

    13学生自主学习形式(探究/记笔记/阅读/思考)有哪些?各有多少人?

    教育的目的就是要让学生认识错误,接受批评并加以改正。班主任对学生的谈话一定要抓住问题的关键,促使其改正觉悟。如果避重就轻,抓不住要点;或是隔靴搔痒,那就会让学生如堕五里雾里,不知所云,因而也就达不到帮助学生改正错误的目的。

    根据课题的特点,可从注意力、观察力、记忆力、想象力、思维能力等方面选择一至两个作为重点进行训练与培养。应根据学科的特点。例如:数学能力而言,可从计算、逻辑、推理能力、空间想象能力中找出发展对象。

    5、 堂完成课堂作业。(6分钟以上)

  与自然比邻而居,遂得以常常看风景。

    ——叶芝

    “明月松间照,清泉石上流”,画面上,一脉皎洁的清光,穿过幽幽的松树林,滑过树叶的缝隙,投下斑驳迷离的影子;一股明澈的溪流,淌过清冷的岩石,如优美的小夜曲淙淙有韵。大自然的脉搏就这样在你的笔下清晰地跳动,你的步履也就合着这种跳动行走在你自己的山野。

    5。落实“知识点”。新课改虽然要求我们的教学要从注重学科知识逻辑向注重生活逻辑转化,但这并不是说对知识的传授和掌握是可有可无的,没有知识作支撑的能力无异于建立在沙滩之上的空中楼阁。只不过应从注重知识的死记硬背向理解、领悟和运用知识转变;以学生己有的知识为基础,以学生的内在需求为动力,以学生的接受能力为限度。基本概念和基本观点有哪些?在哪里?为什么?等,学生必须掌握。如果学生没掌握,则应告知学生。

    他认为,在这么大的国家,权力高度集中在中央部委,省市没有一定的经济调控权,各地就很难从实际出发来发展地方经济。

    教学内容 课时

    2.爷爷奶奶没有辅导我学习的能力。

    无畏,是因为心中有信念,所以泰山崩于前而不变色;有畏,是因为心中有追求,所以千夫所指而不忿怨。因为这,有限的生命,获得了无限的意义。

    (1)金豆才七岁,头发披散着,垂到脖子边,见人就羞得把头低下去,或者跑开了又悄悄地望着人,或者等你不知不觉时猛然叫一声来吓唬你。(怕羞但天真、活泼)

    譬如,我们可以让这些学生定时完成任务,“走一步,再走一步”,立意要高,起点要低,保证这些学生暂时能做到。经过一段时间训练,注意力逐渐集中,学生也有信心在短时间内完成作业,精力就集中,注意力也才集中,我们还可以从细节着手要求,培养他们的专注力,比如要求他们按时睡觉、按时起床、按时饮食;学会自己整理书包;东西用过就还原;做事要认真做好,否则重来……这样学生渐渐学会对自己负责,就能专注。

    张大方:重唤绿色GDP

    正是这种创造性和可操作性,让语文教研教改不再走过场而成为老师们“雾里看花、水中望月”的笑谈。相反,越来越多的老师自觉地投身于这具有创造性、实效性的教改中来,在实践中反思,在反思中更新,在更新中进步——体验着课前的辛酸,课中的享受,课后的欣慰。

    在教学《草船借箭》一课时,我将学生分为每四人一组(能力有差异),通过生生互动的途径实现小组合作学习。在围绕“神机妙算”这一中心体会诸葛亮所表现的卓越才干时,小组中既有分工又有合作。能力稍差的同学可以将课文中外显的材料提取出来,并加以分析。例如,诸葛亮利用第三天四更时,大雾漫天的气候条件向曹操借箭,说明他通晓天文气象。能力一般的同学对外显不是很明了的材料也能提炼出来。例如,由于诸葛亮了解曹操用兵谨慎、多疑的性格特点,大胆地叫军士们擂鼓、呐喊,胸有成竹地逼近曹军水寨去受箭。结果曹操还真如诸葛亮所料,按兵不出,只叫弓弩手射箭,这说明诸葛亮了解曹操,也是借箭成功的原因之一———知人。一些潜在的材料,能力一般的同学也许不能轻易材料组织起来,加以分析总结。这时,组内能力较强的同学就可以发挥其特长,阐述自己的见解。例如,诸葛亮之所以能借箭成功,鲁肃也有功劳。尽管鲁肃是周瑜手下的大将,但诸葛亮看出他为人忠厚,诚实守信,于是决定让他帮助自己实施借箭的计划,向鲁肃借船。结果鲁肃果然守信用,对周瑜绝口不提此事,使借箭的计划得以实施。说明了诸葛亮神机妙算的另一方面————善用人。

    课堂教学是实施素质教育的主渠道,它无疑也是对学生进行思想教育的主要阵地。首先在教学过程中,我充分利用语文课的特点,渗透思想教育内容。中华文明源远流长,语言文字博大精深,历史伟人如屈原、杜甫、白居易、辛弃疾、文天祥、谭嗣同等等,他们的爱国豪情充塞着青年学生的胸膛;张衡、蔡伦、沈括,他们之所以历代被人们称颂,是因为他们依靠自己的聪明才智为中华文明做出了贡献;天山的壮丽,泰山的博大,黄山的神奇,三峡的秀美,内蒙的辽阔,都让学生心向神往,爱国的热情澎湃于胸中。其次,在能力培养的过程中,挖掘课文内涵,让学生从中领悟认识事物、分析问题的方法。《拿来主义》教会了学生如何对待传统;《〈呐喊〉自序》让学生看到了一个伟人对真理的不懈追求;《阿Q正转》让学生了解了一个灵魂残缺之人的可悲;《师说》可以让学生摒弃盲目自大,养成求实好学的习惯。

  

 

 

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