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悲痛的反义词

2019年05月05日 17:12

   《拣麦穗》是张洁的一篇优美的散文,我非常喜欢。上课之前,我参看了很多的资料,包括别人的教学设计、教学课件,但发现大多雷同,对文章思想内容的理解只停留在“对人间真情的呼唤”这个点上,我总觉得不能体现文本淡淡的忧伤的感情基调。我又找了一些对作品解读的资料来看,最后,我把教学目标定位在以下三个方面:1、捕捉体味作品蕴含的复杂的思想感情,深反思层解读文中“梦想”的内涵,探讨悲剧的“人性”主题;2、领略作品独特的艺术魅力,感受文章含而不露的忧伤之美;3、品味作品的语言,借鉴文章通过有特色的景物描写、叙述语调来营造氛围、表现情感的写作手法。把教学的重难点定位在“感悟文章含而不露的忧伤之美”上。首先初步感知作品的感情基调,接着深入解读作品的思想内容,然后思考探究作品的深层意蕴(小组合作),先解读农村姑娘的“梦”,后解读“我”的“梦”,再比较农村姑娘的梦和“我”的梦有何异同,探究童年的梦想对于人生有何意义,如何理解作者的忧伤和惆怅?最后重点选取两个片段鉴赏作品语言。结尾的拓展部分考虑到本文风格特殊,感悟理解有一定的难度,所以设计时选取了一首课外的风格相近的小诗来辅助阅读,并且通过诗歌的创作来进行阅读的延伸,在读写的能力训练中,提升学生的语文素养。用时两个课时,较好地完成了预设的教学目标。

    由以上分析,不难发现“教改”与“蝉变”有着非常相似的联系。第一、它们都是一个变化过程。“蝉变”就是蝉幼虫进行蜕变变为另外一种形态,发生质变的一个过程。是蝉永远只会爬,只有蝉变以后才会飞起来,翱翔天空。“教改”,就是教师教学生学的过程中改掉那些陈旧的、不合理的部分,使它更适应新时期对教学的要求。第二、它们都是对过去的“扬弃”。“蝉变”,就是蝉继承活的动力,保持原来的大致模样进行“扬”;同时,剔除那种阻碍自己飞行的蝉蜕,进行“弃”。“教改”,就是对过去教学中好经验、好做法进行继承,也就是“扬”;同时,对过去教学中不适应新时期新课程要求的方面进行彻底更新,换之以适应“以人为本,培养极具创新精神实践能力的人才”的方式方法,这就是“弃”。第三、他们都是“痛苦”和“喜悦”的斗争和较量。通常意义上讲,“痛苦”和“喜悦”是一对反义词,它们有天大的区别,其实仔细分析不难发现,它们就是一个问题的两个方面,它们一层纸也不隔。“蝉变”,就是蝉在痛苦的丢掉蝉蜕,同时奔向飞翔的征程,这个过程是喜悦的;“教改”,就是让执教者舍去过去那些不适应的老的一套,这些毕竟是老师们多年来辛辛苦苦的积累,叫他们放弃确实让人感到痛苦,但是为了培养新世纪创新人才,理应确立新理念、创新教法学法,尊重学生个性,塑造多元人才,进而迎接新时代的挑战,当然这又是令人非常喜悦的、欢欣鼓舞的。

    2、书写内容由备课组统一选定,字数限制在250字以内,以精美散文为首选内容,在竞赛时用多媒体展示出来。

    一、以竞赛的方式让复习充满“新鲜感”

    当然,二者也有不同之处:《天上的街市》主要通过望见遥远的天空产生的联想,《桃花源记》主要通过记叙一个市外桃源,寄托自己不被世俗玷污的洁心境。《天上的街市》的思想上表现得积极、豪迈、乐观,鼓舞人们奋起与黑暗现实抗争,而《桃花源记》则表现出对现实的无奈,有消极因素。

    第二位学生评价后交上来,我又返会给第一位评价的孩子看,他看后说,当时我没有看懂,这下经他一评价我懂一些了。这时,第三位要求看看,也将其评价写上了。

    15.学习认真、刻苦,生活节俭,处世大方。成绩较稳定,保持前列。热爱劳动,主动维护好班级环境,受到老师同学的好评。望今后能乐观、开朗些,主动参与些文体活动,从各个方面来培养、锻炼自身。

    有经验的教师相信学生,缺乏经验的教师相信自己;有经验的教师学会“偷懒”,缺经验的教师学会“替代”;有经验的教师追求越教越少,缺经验的教师追求越教越多。

    下面就“先学后教,当堂训练”的教学策略,加以概括分析整理,以便于以后借鉴。

    写到这里,应该正面回答何谓“语文民主教育”这个问题了。

    二、 另拟标题

    何谓“精选”?一是典型性。它是某一类知识或某项能力的代表,通过练习,学生能掌握知识重点和能力的精华,即教材和大纲要求学生应掌握的学习内容。二是示范性,学生通过练习,可以将方法或知识推及到其它内容的学习上去,实现积极的迁移。三是综合性,即所选题目尽可能有多种训练功能,多种训练效益。

    但我们反思的是,即使所有公平正义的制度已经堵死,按照冤有头债有主的逻辑,罪犯也不该把罪恶之刀劈向孩子。这种社会报复固然有多种原因,但我们不能回避的一个事实和悲剧是,我们这个社会,个体心灵普遍的极度脆弱,导致行凶者不敢面对真正伤害他的力量,而是选择伤害比他更弱更无辜的人。

    中国的微笑

    4、总结阶段(安排1周左右):本阶段开展影视欣赏、读书笔记展评、读书经验交流会等活动,

    爱是轰轰烈烈的,犹如大海奔涌向前,创造巨浪的翻滚;

    50预设资源的利用是否有助于学习目标的达成?

    (2)文体方面

    综上所述,在语文教学中教师适时揭示作者及其创作背景,深入挖掘其内涵,将其合理配置在教学环节中,有利于学生准确深刻地解读文本,有利于让学生在与作者、文本的对话交流中,在对文本的深刻解读中陶冶道德情操,丰富生命内涵。

    何去何从?我并不知悉。我只遵循内心的声音,指向远方的同时,一种更内敛的言说在酝酿。

    1、鼓励并监督孩子,在我校“三会”主题实践体验活动中锻炼成长。请家长关心孩子本学期的成绩,放假后与孩子总结分析一学年来在学习、思想等方面取得的成绩和存在的问题及其如何解决,做一次深入沟通。在此基础上,与孩子一起讨论制订一份切实可行的暑期生活计划,定好“暑假一日生活安排表”,合理安排好休息、学习、家务、体锻、娱乐等生活内容,并督促孩子严格执行,在帮助孩子坚持中,养成良好的生活、学习习惯,提高自我管理和教育的能力,真正落实我校三会主题:“会自学、会休息、会健体。”

    (三) “豪放”的胸襟

    乙:同学们,正所谓“感恩不待时”, 拿出我们的实际行动,向爱我们的人和我们所爱的人感恩吧!

    设置鼓舞人心的目标,制定学校发展的长期、中期和近期目标,同时包括培养教师个体发展目标,通过一定的形式和途径让教师充分了解,切不可把教师变成蒙上眼睛推磨的毛驴,干的什么都不知道。学校领导应让教师清楚地知道学校目标与学校发展、个人发展的关系,把个人前途与学校前途紧密地联系起来,从而,尽每个教师之所能,为实现学校目标而奋斗。美国杜邦公司前董事长握鲁德说过:“发展的秘诀只有一个,就是使公司的发展与从业人员的幸福融为一体。”

    海高如春天的骄阳,走到了新的长征路上。

    在理想和现实之间铺设道路

    30.我们从事的是平凡的劳动,然而我们有理由自豪,因为我们关注的是一个个鲜活的生命,是人的心灵,是宇宙万物最神圣、最神秘、最具活力的对象。让我们为人类播撒希望的种子,在耕耘中体验播种者的幸福!让我们为人类文明的传承和开创,探求有效途径,在求索中体验奉献者的幸福!

    作为老师,我们经常会教育学生:“我们做任何事认真是一定不会错的;但惟有用心去做某一件事,才会达到最佳效果。”

    人只有因思想而高贵才是真正的高贵。谁习惯于用脑子判断和思考,谁就是天生的贵族。

    一、帮学生端正作文态度

    曾经,一个关于应试的老话题竟然成了困扰我的主要命题,而我当时并没有看到自己所处的位置是那么低,一如在最底层的陈述,很难见出真实的个性。我早就放弃了真实生命的呈现,把自己交给了惯性思维,宁愿作被宰制的一员。更可悲的是,我用如此糊弄的方式忽悠着学生,而学生竟听得不亦乐乎!这是一种令人后怕的现象。不愿学生总是认同自己所言,我期待他们有更多振聋发聩的声音,可是,这样的期待历来都是我的奢望--无法兑现。

    七、括注口语读音

    (三)有利于开拓思维,培养学生创新能力

    一个天才的少年,就这样在家庭、社会、个人等因素的影响之下,“泯然众人矣”,这实在是一件令人哀伤之事。

    ①利用好高考考点专题突破用书,落实好考点要求;

    (8)理解尊重学校与教师的教育行为。

    第四、 要用鲜活、形象的语言,一开头就要抓住听众的注意力;

  我们学校的语文教学理念始终贯彻以学生为主体的教学原则,特别是近几年的合作互助学习更是改变了学生在学习中的被动地位。我们学校的语文老师真正体会到了语文课堂是生命相遇、心灵相约的课堂,是质疑问难的场所,是通过对话探寻真理的地方。这样的课堂是错综复杂、动态生成的,它是智慧型的课堂。那么如何发挥教育智慧,构建新型的语文课堂呢?下面就谈一下我们的做法:

    三、文道统一,培养学生正确的人生观、道德观

    身为女性——毕淑敏选择了鲜花,这不仅仅是字面意思上的鲜花。它包含了一定的象征性——“象征着生活的美好和短暂的艰难”;许许多多的鲜花中作者从女性的独特视角出发,“我愿有一束美丽的玫瑰,陪伴我到天涯”,爱情、美好,艰难、曲折……生活中的一切真真切切的东西,才是生命的全部。

    二、认识情绪

    (3)文章穿插和横排竖排相结合,使版面既工整又生动活泼;

   朗读是语文教学中的重要环节,也是培养学生语文综合实践的主要内容之一,因此《语文课程标准》(实验稿)中对学生的朗读能力提出了特别要求:“用普通话正确、流利、有感情地朗读”,可见,朗读对学生的重要不言而喻。但是,在我们农村初中学生学习语文时往往忽略了对语文的朗读,在教学中教师也常常忽视了对农村初中生语文朗读的培养,这些主客观因素导致了目前农村初中生语文朗读现状参差不齐,极大制约了农村初中生语文的学习和语文综合实践能力的养成。那么如何激发培养农村初中生语文的朗读呢?

  孔子在《学记》里说:“学者有四失,教者必知之。”“心知莫同也,知其心,然后能救其失心。”作为一个教师,要想真正教育好一个孩子,只有走进学生心灵。而探访学生心灵的其一途径便是教师家访。

    2.语、数组日常集体备课(2次)

    在“同课异构”的教学交流中,我们派出功底深厚、经验老道的万琪老师与他们上一节语文课(数学由黄龙清上),在同一篇课文教学中,万琪老师以精美的课件深深吸引学生,他的镇定和从容让陌生的课堂有条不紊,一句“我发现我们七(5)班同学的想法出奇的一致”打破了课堂的僵局,把学生引入积极的学习中,体现他课堂的随机应变,出色地完成了“同课异构”的教学展示。然而,塘边中学杨泉老师在七(7)班的传统教学让我眼前一亮:她注重学生倾听——听老师讲述和同学回答习惯的培养。我认为倾听是一种美德,是一种良好的学习习惯,更是一种好的学习方式,在合作过程中,有效的倾听能帮助学生从别人的发言中摄取有用的信息,加以利用,使自己的发言更精彩,也可能会触发思维的灵感,同时它能帮助学生综合别人的意见,然后有条不紊地反馈给老师和同学。所以在听课中,我注意到:学生听课非常认真,并且在筛选、过滤老师和同学的答案,以至于在回答问题时简洁、扼要。也许这是对“珍宝在教化心灵、荡涤乖戾之气、养成君子之风”的最佳诠释罢了。让我记忆犹新的是杨泉老师教给学生的学习方法:说到传统教学,可能很多老师想到的是“填鸭式”和“满堂灌”、“自导自演”、“自问自答”、“教师包干制”等。但是,杨老师那循循善诱和谆谆教诲,引导学生跟随着她的思路去学习,她孜孜不倦的讲授和示范,让学生乐学、会学。她循序渐进和深入文本的讲解,使学生学精、学透。整堂课没有沉闷,没有压抑,“授之以渔”俨然成为这节课的主轴,贯穿一节课的始终。我在沉思,到底是我们的学生不行,还是我们的认知、研讨肤浅,还是我们对教学研究不深入,或压根儿还在敷衍?我想古人有云:“独学而无友, 则孤陋而寡闻,勤学而交流, 则博学而睿智”值得我们认真去品味。

    问:请大家结合学过的“记” 体散文举例说说它们分别记了什么游?写了什么景?言了什么“志”?或明了什么理?

   小小的座位问题,困扰着多少班主任。

    (播放《感恩的心》)

    三、教学资源的开发

  

 

 

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