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忆读书课件

2019年04月20日 15:02

    萧瑟的秋风,挡不住你们破竹的锐气,

    提示:成功在于坚持,这是一个并不神秘的秘诀。水滴石穿,绳锯木断。再大的困难,只要我们坚持不懈,就一定能够克服。成功就是简单的事情重复着去做!我们要重复做的事情是:

    8、不断完善环境保护法律法规

    5 结语

    个别学生表达能力有待提高,在对“用一句话概括文章内容”时,有学生在我的指导下仍然不能够表述完整,对记叙要素也存在不怎么理解的情况;自主活动讨论时也有少数学生无所事事,存在不愿意动脑筋、拿别人现成答案的现象;做笔记的习惯还没怎么养成。这一切都还有待进一步强化训练。

    一本《爱的教育》,让我的内心充满了温暖与感动。这里有一群可爱的孩子,他们用明亮的眼睛、童真的思想和金子般闪光的爱心为我们讲述了一个又一个感人至深的爱的故事,里面的情节至今我还是历历在目。

    二、班情分析

    3、 课堂的巧妙驾驭,孩子毕竟是孩子,自控能力比较弱,当我站在讲台上,讲的津津有味的时候,像孙宗宝,李满等却没有什么积极的反应,开小差,小动作等现象就会出现,我不得不停下来维持课堂纪律,这样上课不仅累,而且课堂效率也不会很好,我得到了深刻的教训,所以对于这些爱玩,甚至于放弃学习的孩子,我进行课前提醒,并布置一些简单的任务让他们在课上完成,还对他们给予肯定。这样,课堂纪律能够保证,还能使差生尽可能的获得知识。

    噢,你这里说的“泼猴”,有点“贱称”的味道。善于发现,读书读的好,这位小朋友表达的也不错。

    我的成长路线图

    二、指导思想

    回家观察一下妈妈做家务的片段,如煮饭啊,扫地啊,自己试着完成一个流程图。

    语文教学离不开龙文化,龙文化是极为重要的语文教学资源。如成语中就有很多含“龙”的成语,如龙飞凤舞、游云惊龙、龙马精神、龙盘虎踞、龙腾虎跃、龙章凤姿、乘龙快婿、生龙活虎、笔走龙蛇、叶公好龙、鱼龙混杂、画龙点睛等,诗词中的龙意象就更多了如李白的《梦游天姥吟留别》、张若虚《春江花月夜》等名篇中都有,词牌名中的《水龙吟》也很有名,苏轼、辛弃疾等都有名篇佳构,楹联文化中“龙”更有着极其重要的地位,兔年、龙年、蛇年中的春联含“龙”的极多,歌词中含“龙”的内容也很多,可以毫不夸张地说,只要略知一二中国文化的人,就一定对中国龙有所知晓,记得我在美国中学考察时,就看到美国学生所画的很多中国龙。龙文化所代表的人文内涵极为丰富,语文教材中并不缺乏龙文化,如小学教材中就选了《龙的传人》龙之所以备受中国人崇敬,是因为在中国人的心目中,龙是出类拔萃、变幻万千、无所不能的。“龙的子孙”、“龙的传人”等称谓,常令每一个中国人激动、奋发、自豪。

    双关。它利用语音或语义条件,使某一词语获得双重意义。刘禹锡的《竹枝词二首(其一)》:“东边日出西边雨,道是无晴还有晴。”是谐音的双关语,这里晴雨的“晴”,是用来暗指感情的“情”,“道是无晴还有晴”,也就是“道是无情还有情”,表达效果极其形象又极其朴素。

    甲:如果梦想不曾经有过坠落悬崖的千钧一发,又怎会懂得有梦的人拥有隐形的翅膀,把眼泪种在心上,会开出勇敢的花朵,那是因为我们拥有《最初的梦想》

    合:让我们以顽强的斗志来生活、奋斗

    课堂上,学生原有的积极性又回来了,他们自学讨论时是那么旁若无人,他们“对学”解惑时是那么聚精会神,他们自主展示时是那么大胆自信……一些在传统课堂上毫不起眼的学生凸显出来,成了课堂的小主人,成了同学们心目中的明星。

    在研究性学习中“学到什么程度”要由同学们自己作出预测和规定

    3、积累个性化的语言

    对家长的几点希望:

   读到词美句工的文章,我们会感叹作者文采好;

    5、坚持听课,注意学习教研组里老师的教学经验,努力探索适合自己的教学模式.本学年认真听有经验老师的授课,对自己的教学促进很大.

   多媒体在提高初中语文课堂教学效率中的作用已得到广大语文教师的共识。但这不能仅仅停留在工具层面上,而应结合教学实际,认真进行教学设计,找准多媒体与语文学科的最佳组合点来优化语文课堂教学,从而真正提高课堂效率。

    其次,四大名著自问世以来,受到了广大人民群众的热爱,其思想性、艺术性均受到古往今来各国文学家、艺术家、学者、史学家等的高度赞扬和评价,其精彩篇章至今仍是中小学课堂中的经典教材。可以说,四大名著早已成为每一位华夏子孙最为耳熟能详、最能引以为傲的珍贵的文化遗产,这就好比莎士比亚之于英国、托尔斯泰之于俄罗斯、泰戈尔之于印度。

    “活而不难” 生物:在命题上仍采用“活而不难”,领先教学半步的策略,希望能进一步运用初中毕业学业水平考试来引导和促进生物教育、教学的发展。

    学生的一些良好习惯的形成。个别学生,每次考试成绩都不太理想,实际上就是学习习惯差了一点,在校的表现如:早读到校后不能立即抓紧时间早读,上课听讲不高效,课后作业没有保证真正弄明白。在家的表现如:周日等放假期间不能科学安排学习时间、不能及时休息、劳动观念不强等。对此,我们老师会更进一步加强引导,希望家长能督促子女每次回家后的休息,每次放假在家的学习安排,也及时与子女交谈学习情况和近段的一些努力。如果说因为工作忙等原因而疏忽了对子女的教育,倘若哪天发生不良的后果,做为家长也推托不了任何责任,还要承受一些心灵上的痛苦。

    问卷调查

  《中学语文教学大纲》指出“语文课外活动是语文教学的重要组成部分,必须加强指导。”这里的“语文课外活动”,包括课外阅读,课外写作和听说活动。由此,九月,丹桂飘香,秋风送爽,初一年级语文活动月安排正式开启。

  本学期10月底,中心校进行了语文教研活动,我听了三位老师的公开课,感受颇深。

    能生于凡世,便是凡人,若受不了凡尘,便一文不值。

    (1)做想象文中人物所思、所言、所行的拓展题目,要从文中人物性格出发,做出合情合理的推断与发挥。

    生:我觉得黛玉教香菱学诗给我的启示是:学语文首先一定要读,有了一定积累,然后有了一种感悟,才可能从内心把你想说的说出来,才会有所成就。

    14、加强与科任老师的联系沟通,及时发现问题、解决问题,共同教育好学生。

    第一个词叫做“绳锯木断”,何为绳?既是绳子,又不是绳子。高中语文课本有一篇荀子的文章《劝学》,其中有这样一句“木受绳则直,金就砺则利”,这里的绳是什么绳?就是墨线。一个木匠做木工活用的墨线,很细,是绳,也是线,但就是这个线却可以当锯,木头为之断。这说明什么?这就是语文的功夫,就像荀子所说的“不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海”,这就叫“绳锯木断”。

    当今学生由于受传统教育的影响,已墨守成规,缺乏创新,这就需要教师摒弃旧的教学模式,观念,留给学生创设一种宽松和谐的学习氛围,使学生在学习中不受任何因素的影响,充分发挥学生的学习积极性,使学生的学习由被动变主动,从而激活学生的思维。在教学中,教师和学生之间应是一种朋友关系,使学生感受到在学习中的平等地位,使学生成为学习的主体,让学生在公平,和谐,友好的气氛中通过师生之间的交流合作,共同完成教学任务。做到这一点是很不容易的。因此,教师在教学中应不断的学习,反思,研究,在研究中不断的完善自我,使教师工作更富有创造性,从而真正体现教师在角色转变中的作用。

    只有充分发挥学生的主体作用,他们的个性才能得到充分的展现与培养。课堂上,或质疑问难,或浮想联翩,或组间交流,或挑战权威。师生互动,生生互动,组际互动,环境互动,在有限的时间内,每一位学生都得到了较为充分的锻炼和表现的机会。

    2、要有锲而不舍的拼搏精神

    通过这些做法,我们学校最明显的改变就是愿意上语文课的学生越来越多,在体育课不能上的情况下原意上语文课的班级越来越多。当然,有效的语文教学,是通过有效的教学手段使学生在知识和技能、过程和方法、情感态度价值观等方面获得进步与发展,使语文素养得到提升,并亲历学习过程和掌握学习方法。我们还需继续努力,以便在课堂教学方面取得更大成就。

    2、简明扼要的原则。导学案是给学生用的,是学生学习知识的“拐杖”,也是学生巩固所学知识的习题。因此,导学案的语言,一定要简明扼要,要让学生一看就明白。

    你会看到,

  班主任和家长都是为孩子服务的。班主任应该借家长会激起你学生今后学习的动力,让家长今后协助您的工作,把每一个学生的感动之处一一告诉家长;把对每一个学生的希望(不足之处)充满信心地告诉家长;还可以事先开个师生交流会,让学生把家长关心自己的感动场景讲出来,作为您赞扬家长之用;孩子(包括家长)是在鼓励中成长起来的。通过家长会,要达到家长信心倍增,学生热情高涨的目标。千万不要告学生的状,更不能埋怨家长。

    1.评出特等奖一名、一等奖四名、二等奖12名。

    因为这是一篇表现母爱的文章,所以,在进入新课前,我先搜集了很多能够表现母爱的资料,比如,图片、俗语、诗词、名言、节日等等,其中有古代的也有现代的,有人类的也有动物的,有国内的也有国外的,有形象的,也有抽象的,可谓丰富而生动。然后再从中挑选一些较有代表性和表现力的制成课件并按顺序投放给学生看,以此来创设浓厚的情感氛围。当然,在每一种类型投放之前或之后我都会插入一些与母爱有关的较有感染力的话来引入或过渡或总结。比如,在投完一组图片之后,我如是说:“看完这组图片后同学们应该可以感受到,母爱是相通的,无论是人类还是动物,都蕴含着深深的母爱。母爱也是伟大的,所以自古以来,母爱就一直成为人们传颂的话题,无论是高雅的诗词,还是通俗的谚语,都涌现了不少歌颂母爱的作品。”这段话既揭示了图片的意义,也增添了情感氛围,让学生从中受到启发、受到感染。还能自然地过渡到下一个环节。

    接下去作者写自己心情的词语就是“凄神寒骨,悄怆幽邃”,刚才的快乐荡然无存,变成了一种深深的孤寂悲凉。难道是乐极生悲吗?我在细品两个“乐”字含义时感到作者已经有所暗示。前一个“乐”是表现的是作者心情的快乐。永州丘峦密布,潮湿闷热,作者在《闵生赋》中称此地“壤污潦以坟洳兮,蒸沸热而恒昏”,即地势高下错落,天气阴暗湿热。在这样的地方能得到如此的一方净水,的确值得高兴。而第二个“乐”写鱼的快乐,这自然也是为了表现自己的心情。但是鱼的乐实在不可捉摸,作者正要仔细观赏鱼儿的姿态,鱼却在瞬间消逝。而作者原本快乐的心情也如同鱼水中的身影一般不可捉摸,随即就发生了变化。而此时作者笔下的景物也发生了变化。

    根据素质教育的要求和新课改的精神,我确定教学目标如下: (1)知识与技能:举例说出生物的性状,以及亲子代间在性状上的延续现象。举例说出不同种性状和相对性状之间的区别。举例说出生物的性状是由基因控制的。 (2)过程与方法:以观察分析图片资料、文字资料及实验资料为主线让学生自己归纳得出什么是性状、基因控制性状的结论。 (3)情感态度与价值观:关注转基因技术给人类带来的影响。 3.教学重难点。 (1)性状、相对性状的概念。 (2)基因控制性状。 通过播放多媒体课件,让学生充分观察、思考,并利用已有的知识和生活经验,归纳、总结出生物的共同特征,来突破重点和难点。

    如果我迟到了,照样!

    研究性阅读教学法,是以信息论为理论指导,阅读介质除了传统的书籍报刊外,还应包括视听信息、网络资讯、多媒体等等,它是把阅读材料看成一个系统的信息集,通过识码、解码、编码达到对它的有效理解与把握。过虑次要信息,压缩有用信息,使无序信息条理化,使隐性信息显性化,把信息原码重新组合加工,衍生出新的信息。

    节日本是无色彩的,只是被热情着色,被真爱点染,或绚丽,或清淡,或平凡,可那全都是爱的色彩。

    三、教学过程中关注多种方法结合

    下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

  

 

 

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