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在这个不寻常的春天里

2019年04月30日 17:16

    五、宣布主题班会顺利结束。

    学习兴趣

    写写当地的节日习俗?自己家还保留哪些?自己最赞赏的习俗是哪些?为什么?最不喜欢的是哪些?为什么?在节日文化中加入了哪些现代时尚元素?(可以微博)

    我带着一大堆纸条,回到家里,把纸条像纸牌一样排开,开始排列组合,如果你选我,我也选你,就基本上满足了。原以为这项工作很繁琐,一做才知道,这样比我自己想破脑袋排座位省事多了,因为三个候选人只要满足其中一个,就搞定了,而我也可以根据他们的实际情况,在三个候选人中,选择我认为最合适的,这样就皆大欢喜。其中有特别受欢迎的同学,被很多人选择,也有个别没有人选的,但是,绝大多数人都没有问题。我很顺利地排出了大概的座次表,剩下几个小问题解决起来就方便得多了。

    如果是一时被人误解或因个性太强而显得不太合群或被排斥,我也要与他交流,鼓励他严以律己,宽以待人,努力使自己的个性发展与班集体的共同利益相合拍,因为一滴水只有汇入江河才能显示其价值,而脱离了江河这一集体,这滴水只能干涸。个人离不开集体,集体是由每个人组成的。当然,对于个性较强的学生,我也要辨证地看待。如果他的个性有利于班级工作,那我反而更加予以鼓励其个性发展。

    对于英语刚入门的学生来说,最大的困难在于对单词的发音及其拼写的掌握。个别学生因记不住单词,致使学习成绩下降,最终产生厌学、弃学的心理。由此看来,掌握单词是学好英语的关键。教单词时,利用网络课件显示,色彩、动画、声音牢牢地抓住孩子的心。例如:在教动物时,设置一个这样的情境:在动物园里有各种动物,学生想要学那个动物的单词,只要点击该动物,它就会发出叫声并读出单词的音。动画逼真、活泼,特受学生的欢迎,学生对该学的内容就乐学,而易记。

    请看:

    二、活动过程:

    除了给文章另拟标题之外,还可以给文章加副标题。

    语文课究竟是教课文还是教语文,我们语文教师的认识在理论上是一致的,应该是“用课文来教语文”。然而在实际的课堂教学中,不少教师客观上还是围绕“教课文”设计教学过程——教学目标主要是理解课文思想内容;教学时间主要花费在课文分段解读讨论上;课文上完,学生的主要收获是加深了些对课文故事情节或人物思想情感的理解,而“语文”能力方面似乎没有明显的长进。这样的语文课可以认定是“教课文”。反之,如果学生通过课文学习,能够明确地说出这堂课“学会”了什么语文知识或语文学习方法,在听说读写能力方面接受了哪些训练,有哪些新的收获,这样的语文课大致可以认定教师是在“教语文”。

    师:一则小小的寓言故事,阅读的人人生阅历不同,所处的社会历史环境不同,审视的角度不同,就可以读出不同的道理。从庖丁解牛这个寓言故事中,来避开矛盾,顺应自然,游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存,像保护刀刃一样来保护自己。

    人物丙、丁:我俩今天要办一件事,受蒋委员长指示:

    以高尚的师德影响学生,这决非是一句空话。应该体现在对学生细致入微的教育上。我在讲授《我与地坛》时,便有意识地让学生拿自己的现状和史铁生比较,引导他们深入思考:史铁生年仅二十岁双腿残疾,而我们不是有健全的体魄吗?史铁生经过痛苦的思索,终于弄明白了人生的意义,而我们既然有健康的体魄,为什么不积极进取、创造辉煌的人生呢?经过这样的比较,大部分同学被深深触动,转而思考自己的人生:我的体格比史铁生健壮,可我的毅力不如史铁生坚强,我的成就远比不上史铁生,我真该好好把握自己,活出生命的精彩来!

    湖光、月光、北极光、光光天成;

    不足的是学习语文没有注重语言的积累、感悟和运用,没有注重基本技能的训练。

    ⑵改变习惯是需要一个过程的,所以要坚持。

    《丑小鸭》—清新的茉莉

    考查了学生们课内外知识的积累情况,更重要的是提高学生们语文学习的兴趣。

    感言12

    (2)结合实际情况,给学生讲解心理调整的重要性及如何进行心理调试,如:遇到挫折时要冷静分析,从主客观找原因,采取补救措施;使学生学会化压力为动力,体会“自古英雄多磨难”的内涵;教会学生掌握辨证的挫折观,经常保持自信和乐观的态度;向学生推荐《心理与成才》、《伟人的历程》、《名人成功录》等书籍,交流读书心得等。同时针对平时成绩较好,考试成绩经常不理想的学生进行心理辅导,根据不同学科,邀请科任老师与其交流。

    有些同学认为自己来中职学校并非本人意愿,是被逼来学校打发时间的。但也有学生是主动要求来求学的,并且起初还受到家长的极力反对,学习非常上进。但也有学生以此作为自我放弃的理由。那么,偏离了正确的人生观的学生,需要我们老师和家长的积极引导。我们帮助学生纠正错误认识,树立崇高理想,应该引导学生认识到将来人生路上存在的激烈残酷的竞争,明白只有做好每个阶段的事情,才能为更大的成功打下基础,因此我们要引导他们严格要求自己,不做违反校规班规的事情,刻苦学习,珍惜时光。

    做到人走水关、灯关、一水多用

    这充满奋斗的日子。

    虽然,我们在探索中不断前进,收获了点滴幸福和喜悦,但课改的高要求不是我们能一蹴而就的,实施过程中的困惑不断呈现,这些困惑像催化剂一样,促使我们不得停下反思、探讨的脚步。

    做事勤恳有责任心

    正是这种创造性和可操作性,让语文教研教改不再走过场而成为老师们“雾里看花、水中望月”的笑谈。相反,越来越多的老师自觉地投身于这具有创造性、实效性的教改中来,在实践中反思,在反思中更新,在更新中进步——体验着课前的辛酸,课中的享受,课后的欣慰。

    感言23

    研究性学习强调知识的联系和运用

      三尺讲台

    要因课而异,在备课的时候,要注意方法,对于不同的知识要不用的教法,不要时时刻刻用课件,用时也要用到恰到好处。

    后进生的自觉性不够高,自制力不强,因而比较散漫,我将认真督促他们努力,在学习上下工夫。我打算从作业方面入手,要求后进生完成他们力所能及的作业,并且正常上交,相信久而久之,会让他们慢慢养成好习惯,改掉坏毛病,最终有良好的自觉性和学习的积极性,从而达到转化的目的。

    整个教材体现了如下特点:

    在应试教育面前,我们的语文教育工作者不同程度地存在着抓尖子生,忽视“学困生”的现象,这即不符合素质教育的要求,也严重影响着整体数学素养提高,在平时的教学中,一定要面向全体学生,重心下移,从最后一名学生抓起,才能做到“水涨船高”,学生智力存在着差异这是客观的,我们要分层要求,使每位学生都能在他的原有的基础上提高,获得成功。

    ……

    当然,如果是那种会妨碍教育或课堂教学的不良情绪的确应该有所克制,而克制是一种修养,它与胸襟有关,与淡定有关,与豁达有关,与平和有关……这种修养只能在历练中获得。我还没有完全具备这种修养,但我一直在努力。与年轻时候相比,现在的我要沉稳多了,带着不良情绪进教室的时候明显减少,这除了我自己的修炼,还和学生的监督分不开。在我班的《班规》里,有专门针对我不良情绪的惩罚规定,而这些规定的执行者是学生。这方面有很多有趣的故事呢!大家可以参看我的有关著作。总之,教师修养的自我提高是一个没有止境的过程,我们一起努力,好吗?

    第二次——买橘子时的背影 1、黑色的背影 2、蹒跚的背影 3、艰难、努力的背影

    2.实践性——联系社会实际,贴近生活实际。

    从八十年代后期,我开始探索并实践“生活语文”的具体操作。我追求的“生活语文”可以用两个互相依存、互相补充的命题来表述:“语文教学生活化”和“学生生活语文化”。所谓“语文教学生活化”,在实践中,包括“语文讲读生活化”“语文训练生活化”和“语文教育生活化”,强调的是教师在传授语文知识和训练语文能力的过程中,自然而然地注入生活内容,进行生活教育,让学习明白“生活与教育是一个东西,不是两个东西。”(陶行知语)在学习语文的同时学习生活并磨砺人生。所谓“学生生活语文化”,在实践中,包括引导学生“日常生活语文化”“班级生活语文化”和“社会生活语文化”,强调的是学生在教师的引导下,形成“语文是生活的组成部分,生活须臾离不开语文”的观念,并养成事事、时时、处处吸收与运用语文知识,在社会生活中培养语文能力的好习惯。

  自深入“自学互帮导学法”课改以来,“老师善导,学生探究,教法灵动,自主合作”的理念已经高速发酵,体现自学互帮导学的课堂犹如国窖,香飘教坛,闻名于教育业界,被广泛探讨与借鉴。由此,想“煮酒”自学互帮,看一堂课的沸点,以飨同行。

    第四读书可使你拥有人生的底气。人生的底气是什么?在这里我们把它解释为人生的境界,哲学家冯友兰曾将人生的境界分为四种,最大的境界是宇宙的境界,这里宇宙的境界是个什么样的概念?它是空间的概念,又是时间的概念。在空间的概念上我们可以说它是无尽的,在时间的概念上我们可以说它是无涯的。我看过一篇评论,说在唐代的诗人当中最具有宇宙境界的诗人是诗仙李白,他的《将进酒》的开篇,相信同学们都熟悉,“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回,君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”这里“黄河之水天上来,奔流到海不复回”是一个寥廓的空间概念,“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”就是一个时间概念,当我们心中同时有了时间、空间的坐标轴,且都是无限的,这时,我们就拥有的大的人生境界,我们称之为宇宙的境界,至上的境界,无穷的境界。这种境界从何而来?读书。

    什么是“感”?《说文解字》上说,“感”是人对外物的一种感受,是用心体会外物”。感悟山川,感悟日月星辰,感悟历史人生,感悟花鸟虫鱼,总之,用心感受世界,感受一切外物。

    总之,学困生的教育是一项艰难而繁琐的工作。需要我们充满信心,用不懈的努力和满腔的热忱与学困生沟通,架起师生间情感的桥梁,增强学困生的自信心,激发其学习动机和学习兴趣,并经常与其家长交流,挖掘他们教育子女的潜力,齐心协力一定能转化学困生。

     四川省蒲江中学实验学校 钟霞 〖教学故事──请相信学生〗  

    龙文化,在中国民间有深厚的积淀,数不清的民风民俗及节日与龙有关。在中国龙文化中,龙不仅被视为一种通天的神兽,而且还被视为一种吉祥瑞兽。在古人看来,龙既然能沟通天地,当然也能代表天或神,给人庇佑。所以人们很自然地把龙当做昭示吉祥幸福的瑞兆。古代统治者甚至还把龙的出现当做国泰民安的象征。五月初五的端午节,更有龙舟竞渡的盛大民间娱乐活动。人们相信,通过声势浩大的龙舟竞赛,能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦,从而焕发神性恪尽神职,保佑一方风调雨顺,四季平安。沈从文《边城》的主要故事情节就是围绕端午龙舟展开的。舞龙,是中国民间一项十分重要的文化活动。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求降雨的一种仪式,后来发展成为一种文娱活动。

    课文1——3遍,生成最初的阅读感受,把握文章的大意,理清文章的脉络,掌握文中的生字、新词,提出自己的问题;再“对学”,相互检查预习情况,解决疑难;最后“群学”,把“独学”和“对学”时没有解决的问题在小组内探讨,然后小组一起完成“探究提升”中的问题或其他小组提出的问题。

    不要怕冷落,

    我喜欢野花的任意生长,没有限制。它随意地长在路边,有着自己的境界和意趣,无拘无束,无规无矩,诠释着一种原始而又质朴的生命的存在意义。坚强而不造作,舒朗而不孤傲,闲散而不落寞——起初,我对野花的这种生存境界惊羡不已。久而久之,就近乎痴梦般地想在阳台上、花盆里挽留这样的坚强、舒朗和闲散。

    这次,我的教学设计尽可能围绕着新课程所倡导的来实施,那就是:阅读是学生的个体行为,不应该以老师的分析来代替学生的阅读实践,珍视学生独特的感受、体验和理解。老师巧妙地设计,创造性地拓展延伸,引导学生积累知识,充分发挥学生的主体性,给学生创设心灵的自由,学生就可以展开联想,想象的翅膀在知识的海洋里遨游。这些方面的反思知识自己的浅薄的认识,不当之处还请领导和老师们批评指正。

    3、杭州二中、杭州十四中、苏州十中,三所学校办学理念、办学模式、文化建设、学生管理等方面各具特色,给我留下了深刻的印象。我想分别用“大气”、“务实”、“唯美”来概括三所学校的风格。

    评价文章的思想内容和作者的观点态度,首先要把握形象。文学作品以塑造形为主,通过形象的具体描绘来提示主题。阅读时,要能正确理解文学形象的蕴含的意义,把握作品的主旨,揣摩作者的情感和写作意图。不同时代的作品、同一时代不同作家的作品,创作风格迥异,我们还要联系时代背景和作家的风格,从整体上把握作品的主旨,品出文学意趣,全面深刻理解文章。其次借助阅历,发挥想象,在自己的头脑里对文章进行再创作。文学创作离不开联想和想象,阅读也是如此,同时也是一个再创作过程。教师可以引导学生大胆地联想和想象,联系生活体验,对文章中的内容拓展,再创作,大胆地写出自己的思想和见解,对文章准确的评价。

  

 

 

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