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dem beat

2019年04月10日 01:11

    师:投影“辩论规则和建议”

    既然不相信宿命的发生,就要用实际行动去回答宿命;既然不相信命运的安排,就要敢于把命运发来的险球给它扣将回去;既然不相信自己注定就是平庸,就要试着把自己投入到铸就辉煌的惊心动魄之中。   

    诗和酒,分别作用于人,其效果是近乎相同的,但同时效果又是倍增的。酒能激发诗人的灵感,令诗人激情喷发,增加诗的灵性,从而让诗对人的情感神经有更强的冲击力。而诗,则能赋予酒以更多的美学内涵,增添酒的文化香度,从而提升酒的外在的美感和神韵。诗和酒的互相融合、互相激荡,能使各自给人的非常感受达到最大化,甚至能得到质的升华。所以,古人常以酒喻诗,以诗助酒。故而诗和酒从一相遇开始,就被诗人们双双选择并同时植于生活之中,与自己的生活同行。也正因为如此,诗与酒便形影不离,并互相交融形成了“诗酒”,形成了具有特色的“中国诗酒文化”。真可谓“酒是水质的诗,诗是心酿的酒”。

    进行德育渗透英国哲学家培根说:“知识能塑造人的性格”,我国著名教育学家陶行知先生也有句至理名言:千学万学学做真人,千教万教教人求真。现在有些学生迷恋电脑游戏,心浮气躁,面对纷繁复杂、良莠并存的快餐文化,难以辨别真,所以树立正确的人生观,在语文教学中也是非常重要的。

    1.“国破山河在,城春草木深”中“深”是否可以改为“盛”?说说你的看法。

    我们的应试教育已经是“廉颇老也”,专家说:“教育抢先一步,就抢先一个时代。”创新性的民族才会赢得制胜的先机。现在的“中英西南基础项目”改变了我们这里的教育方法,要求老师学生都采用“探究式”教学方法,培养学生合作、探究、创新的能力。这种教学方法固然是好,特别是在自然科学的教学方面是大家有目共睹的,不过在语文的教学时很多是不能采用这种方法的,八九年级的语文课程文言文占了很重要的篇幅,例如:我在上《陈涉世家》、《出师表》时,由于学生的基础和阅读面的限制,采用“探究式”教学就很难达到预期目标,教学内容也完不成。所以我认为给学生讲解文言文的系统知识或者给学生打基础变成必要的过程,否则,一节课探究下来很多的同学是云里去雾里来不知所以然。虽然这些知识对于今天的年轻人来说是很陈旧的,可是老祖宗的东西有继承和发扬的必要,那么我们就采用传统式教学为妙。一节讲解二元一次方程的数学课,如果采用“传统式”的教学方法,给学生灌输知识,就会变成被动的学习方式,学生将掌握一元二次方程的定义、一般形式、及有关概念,然而动手利用方程解决实际问题就不行了,课堂也没有活力,学生提出问题,分析问题的能力也大大减弱,而且无法提供个性化的教学,学生的合作、探究能力就没有启发出来,那就谈不上创新。

    一、让学生明确朗读的重要作用

    作者写的是童年欢乐生活的回忆。文中“我”几经周折后才实现去赵庄看戏的愿望,面对水光山色,便将自己的急迫、喜悦之情移至其中。

    12.你为这个集体增添了许多笑声与生机。班级的集体活动都能参加,并为班级争得了荣誉,但成绩还不够理想,自制力相对弱,课外时间利用率不高。“人最大的敌人就是自己”,望你能战胜自己的缺点,争取在新学期有突破性的进步。生命给予你的只是武器,生活给予你是战场,要*自己打个漂亮的战!

    文明单位、先进集体、特色学校,年年表彰。

    与确立学生的主体地位相适应的就是人道、和谐的教育体制。所谓人道的教育,最根本的就是使各种各样的学生感到学习是一种享受,都能体验到学习的乐趣。对他们来说学习是自觉自愿的,是一种需要,而不是强加的,尤其是差生更应当如此。所谓和谐教育,就是如何把人的活动的两种职能配合起来,使两者得到平衡:一种职能就是认识 和理解客观世界;另一种职能就是人的自我表现,自己的内在本质表现,自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。人道的、和谐的教育体制的特点应该是学生是教育的主体,而不是知识的被动接受者;学习是全体学生的自愿行为,而不是在逼迫、压抑下的非自愿行为,师生互动,教学相长,而非教师灌输下的满堂听或满堂记;师生关系融洽,师爱生,生尊师,而非惩罚与被惩罚的关系。为此,育人就要建立合理的、和谐的教育体制。

    1、搭配习惯(或固定搭配)或适用对象不同

    例如学生写“我的老师”之类的文章,运用了典型事例表现了一个老师的尽责、有爱心、渊博等优秀品质,我们评他写得好,就不必说“中心突出、选材恰当”等套话,我们应在文中每一个事例旁注明该事反映了老师的什么品质,并在文末写下这样的总评:“文中的老师很使我感动,我希望也能像他一样。”假如文中有个别事例是多余的,甚至是有碍中心的表达的,就要把它圈出来,在旁边注明“此处应删(改)”,并写出具体理由。

    二、“移民”“种树”需细辨

    好好第5版立目“好好儿”,注音hǎohāor,第6版注音hǎohǎo(口语中多儿化,读hǎohāor)。

    活动设想

    让枯燥的知识性作业成为跳动的音符。课文的背诵是让学生非常头痛的一个问题,我在给他们布置的时候,不直接叫他们背诵,而是让他们把课文编成歌曲。这样既提高了学生的兴趣,又能达到事半功倍的效果。字音、字形的记忆,我以竞答的方式进行,并给优胜者加操行分,同学们热情非常高。

    爱其实就是我们的身边,我们并不缺少爱,缺少的只是发现它的双眼。每天早晨睁开双眼,我都会庆幸,今天我还活着,活着是多么地美好,世界上每天发生那么多的灾难和不幸,却没有一件落在我的头上,我活得很快乐。什么是幸福?想起非洲那么多的难民,突然懂得了吃得饱其实也是一种幸福。比起那么先天性残疾或是智障,我们的父母给了我们健全的肢体和聪明的大脑,这也是一种幸福。那些天生残疾的人尚且没有埋怨老天的残忍和不公,仍然为了能够更好地生存而在不断地奋斗着,那么拥有健全的肢体,聪明大脑的我们,又有什么理由去怨天尤人呢?记得我读中学的时候,爆发了美伊战争和轰炸南联盟事件。看着电视新闻里每天不断变化的战况,我感到很庆幸,庆幸的是我身在强大的中国,而非伊拉克或是南联盟,我们的国家保证着我的生命和财产不受外敌的侵害,我用不着成天提防着导弹的袭击。路上遇到人民警察的时候,我会感到特别地亲切,因为是他们用辛劳维护了整个社会的稳定和安宁,让我不必担心歹徒的肆意侵挠。努力吧,同学们,为了我们国家的更加繁荣和富强,为了我们的母亲的强健和安康,努力吧!我相信,只要我们都能够尽我们的全力了,即便不能取得成功,我们也将无悔!

    这个问题是全文的核心问题,学生一时难以回答,我给学生以下提示语:

    第二个层次是“成功体验”,是经过组内合作讨论后在课堂上绝大部分学生都能完成;

    深入研读和情理交融的交流,学生的心里蓄满了真情。这腔清泉渴望喷发。此时,教师再次顺应学生的心理需求,引导学生借助诵读来尽抒情怀。教师请学生自由、放声地朗读课文,选择自己感受最深的部分多读几遍。继而进行个性化的诵读交流活动。学生的独特感受,真情体会在彼此的心灵中交融了。

    一、亲近学生,倾注一片爱心

    关于这一点,作品中有一段话讲得很清楚 “ :他的对于我的热心的希望,不倦的教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去。 ” 通观全文,这是唯一一处作者对藤野先生的直接评论(也可以说是赞颂),可见这两句话在文中、在鲁迅先生心中的分量。如果说前面文中的两条线索是通过哪个 “ 点 ” 融合在一起的尚不明确的话,那么行文至此,便彻底明朗了。这句话道出了作者怀念藤野先生的最根本的原因:藤野先生对中国的关心、对中国的希望同鲁迅先生的爱国主义情感产生了强烈的共鸣!如果藤野先生仅仅是关心鲁迅先生本人,那么此文中的两条线索是无论如何也找不到沟通点的。一个外国学者对中国寄予希望,尽管这种希望同鲁迅先生对祖国的希望是有差异的,但这对于抱着救国救民的思想而东渡日本求学的鲁迅先生来说,无疑是亲切而可贵的。正是藤野先生对中国的希望,更加激励了鲁迅先生的救国热情和信念。这就使得鲁迅先生对藤野先生的感激和怀念远远超过出了一般的学生对老师的普通情感。一面是爱国主义的抱负和志向,一面是对于这种爱国主义的同情与敬重,爱中国、为中国,都对中国抱有希望。这种希望是沟通两颗心的渠道,是维系两人友情的纽带,更是使本文两条线索融合在一起的 “ 点 ”。 惟其如此,鲁迅先生对藤野先生的崇敬、怀念之情和表达爱国主义情感这两条看起来风马牛不相及的线索才能和谐地同存于一篇文章之中。正是通过这个 “ 点 ” ,此文中的两条线索才真正的 “ 走 ” 到了一起。

    我把传统的语文教学课堂定义为“小课堂’,这是因为她仅以课本作为单一的教材,仅注重课本知识的传授,放弃了学生的生活、社会生活,课堂教学索然无味,学生兴趣全无。新课标提倡“大课堂”,它大大拓展了学生的知识视野,尤为重要的是把生活、社会等纳入教材,使语文教学课堂情趣盎然,学生在轻松的自我经历感受中明白了相关的道理,丰富了自己的大脑,在实际教学中,教师预先布置阅读或查阅的相关资料,在预习时就积累来自不同侧面的感性材料,教学中有意识的展示相关问题,这样,学生参与意识会凸显出来。

    客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。

    (2)突出重难点,即围绕教学的知识点有重点的突破;

    三、考勤纪律方面

    立德树人。教师不仅是知识技能的传授者,更是高尚德行的践行者。网络时代,日新月异的技术设备和传播手段正在让知识传授变得轻而易举,很多人怀疑电脑将来可以取代教师工作。然而,完整的育人,不仅是知识传授,更重在道德影响。任何兼备知识与德行的教师,都是社会进步、文明发展所不可或缺的“良心”。言传身教,以德教化,这是以生命影响生命的最佳路径。 

    七、营造氛围,培养创新意识。

    夏诗靖、迟一方、钟灵、李梦泽

    一是单句的语序变化。一个单句,其放在句首的语言成分,就是句子表情达意的侧重点。即单句强调其句首。

    5、题目引导学生多读书,培养自己的思考能力。这个作文题目要写成功关键在于多读书,积累大量的文化素材,同时要有对于人生和世界,以及影响人类文化的重要思想的理解能力,从而形成自己的人生价值观,形成自己对于人类文明的认识。只有读书多,并且内化了传统思想的同学才能将作文写深刻。

    谢谢大家!

    一是对标题进行图解的,例如有学生把它写成“小忧与小爱”的故事,这类作文一律是20分;

    抄袭真的害人不浅!

    第二个问题:你打算让学生用多长时间获得?(效率问题)

    二、领悟寓意。每篇寓言的寓意作者一般有几句话点出来,有的在文中出现,有的在篇末点明,有的寓言虽然没有明显的点出含义,但是可以从故事内容悟出。譬如教《拔苗助长》这则寓言,可先让学生弄明白这则寓言讲了“那个人”拔苗帮助禾苗生长的故事。事情的起因是“希望自己田里的禾苗长得快些”,这样主观愿望并不错,但事与愿违,结果是“禾苗都枯死了”,这一客观的结果正好与“那个人”的主观愿望相反。造成了这一结局的原因,并不在事情的起因上,而是出在事情的发展过程中,即“那个”把禾苗一棵一棵往高里拔。弄清了故事情节及起因、过程、结果之间的关系,这则寓言的寓意也就显而易见了,如果违背了事物发展的客观规律,即使有良好的主观愿望也会出现事与愿违的结果,这样不仅使学生明白了寓意,同时也培养了学生的阅读能力和思维能力,从中受到启迪和教益。

    《命运》交响曲导入,拉近学生与课文主人公的距离,给学生营造一种感悟的氛围;《命运》交响曲结尾,再次感悟主人公的人格魅力。

    通过学习,争取做一名合格的,学生都会记住的好老师。

    通过此次全市范围内的课改,我深深感受到三案七环课堂的高效教学效果。课堂气氛活跃了,学生真正成了课堂的主人,一节课的学习任务由教师分配,让各组自主学习,然后进行合作交流展示。每个学生都能以饱满的热情投入到讨论之中,把自己的才华展示得淋漓尽致,使每位学生都能体验到成功的乐趣,极大的调动了学生自主学习的积极性。

    我们学过了《孔乙己》,鲁迅以传神的笔调,塑造了一个封建科举制度的牺牲品“孔乙己”这一典型形象。孔乙己的悲惨命运,使我们从一个侧面认识到了封建社会的腐朽和黑暗,今天,我们要从范进的喜剧命运的另一个侧面,去认识封建科举制度的荒诞和罪恶。学生的认识是逐步向前发展的,不可能产生大的跳跃。因此,由已知走向未知易于成功,新的知识用旧的知识作为台阶易于被学生所接受。由“孔乙己”这一刚学过的人物入手导入新课,还可以使两个形象形成对照,形成有机的联系。再如教授《社戏》时可以这样导入课文:我们很多同学小时候,甚至现在,都愿意随妈妈到外婆家去,鲁迅也是如此。他曾说:“我母亲的母家是农村,使我能够间或和许多农民相亲近。”农村,对少年时代的鲁迅有巨大的吸引力。他把那里看作是自由的天地、崭新的世界。在那里,他不仅学到了许多知识,还同农家孩子建立了深厚的友谊,逐步了解了农民勤劳、质朴的品格。那里的人、事和生活,都给他留下了美好的回忆,以至在他四十一岁时,写下了回忆那段生活的文章--《社戏》。

    逐步走上正规,形成良好的习惯。

    而从中品出的苦涩,想来,也是有了“飘飘何所似,天地一沙鸥”的飘零之感。再结合当时为了避免新旧党之纷争,自请外调,以求名节的苏子,换了谁都会心有千结吧?大喜之下,必有大悲。当人身处困厄之中,要么自暴自弃,要么看清世人,超脱自身。在快乐、满足之时,即使是反省自身,也总是不够超脱,有着羁绊的。当一个人无论物质的还是精神的欲望得到满足之时,他必定是开心的,满怀兴奋的,这时,如果去思考人生,又如何能够参透,又如何得大解脱?也因此,苏子说出这样超脱的哲理时,必有其苦涩。人只有在孤独受挫时,才可以真正意义上的清醒、冷静下来,清醒看自己,清醒看人生,得之彻悟。更何况,当时的苏子已五十有四,半辈子过去,波波折折,又怎能没有苦涩,又怎能看不透?当他说出这样的话,安慰友人时,又何尝不是将这句话告诉自己,又何尝不含着辛酸与苦涩?

    4、收集挫折教育的资料、名人的挫折经历,进行榜样教育。

    They had glanced at each other---quick, searching glances.

    其次,尊重学生表现在给学生提供自我展示的舞台上。教师要从“前台”走向“后台”,要从前台上的津津乐道、绘声绘色的表演转到台下的隔三差五地提醒、点拨、纠错;学生要从台下走到台上,要从台下的被动听讲、机械笔记,转到台上的激扬知识、侃侃而谈。无论是胸有成竹的教师还是迷惑不解的学生,都希望表现自我,展示自我,每个人也都希望被他人需要、尊重、认可和肯定。可是作为一名教育者,一定要为学生的终身发展着想。如果我们教师的需要与学生的需要发生矛盾时,就要牺牲自己,保护学生。教师的展示成就不了学生,学生的展示才能造就学生的成功。所以我们每一位教师应多为学生提供自我展示的舞台,鼓励学生积极参与,使每一位学生的方方面面有机会得到充分的展示,更多地享受到成功的喜悦。生本教育中的登台展示环节,正是尊重学生的具体表现。

    著名特级教师孙双金在执教《天游峰的扫路人》一课时,导入新课可谓是“大雪无痕”:

     关键词 言语;言语教学;语文课程;语言文字运用

    总之,家访工作是班主任工作中不可缺少的方式。通过家访令我激动,让我欣慰;让我感受到教师工作的辛苦和甘甜,更让我深深地认识到,家访工作是教师协调家庭教育的重要方式之一,也是教师经常性的工作。

    本节课的设置主要考虑到了两点:第一,学生大部分都是来自农村,语文知识面窄,所以作文可以说是无话可说,不知道该如何去说,脑子里没有素材,所以只能在教学中利用阅读,特别是实用类文本之人物传记这一点,让学生一点一滴的去积累。

  

 

 

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