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2019年05月12日 01:38

    啊!光荣的教师,辛勤的园丁!

    ③明星自重,美丑由己

  面对当今的部分中学生,有多少老师在“望洋兴叹”:“唉,现在的孩子你真是拿他没辙,你和他讲道理,他用歪理迎成你,你大声训斥他,他比你声音还大,甚至有动武之势,真是黔驴技穷,令人煞费心思”。确实,有些学生,因学习上屡遭失败再加上长时间受着不工正的待遇,因而产生了“自我否定”的心理,致使他们对学习丧失信心,自暴自弃,破罐破摔,跟不上班,以至于越落越远,学习不思进取,形成了一些不良的行为。针对这部分学生我做了大量的工作,效果颇好,下面谈谈自己的拙见。

    年少万兜鍪,坐断江南战未休。天下英雄谁敌手,曹刘,生子当如孙仲谋。

    《语文课程标准》指出,“学生是学习和发展的主体。”“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”因此在这堂课上,我引导学生积极参与课堂教学活动中,放手让学生自己去品读,对课文内容进行积极的探究。我倡导他们用自己喜欢的读书方式去读,去揣摩、品味、欣赏文中的语言,做一次“一千个读者就有一个哈姆雷特”式的鉴赏。在这个过程中,学生也由被动接受到主动学习。学生在各自体验和相互启发之中,兴致十足地领略课文的“美”,使阅读成为一种愉悦而富于教益的精神生活。

    综上所述,可见曹雪芹在《林黛玉进贾府》一文中代词的运用,是费尽心血、匠心独运的。在语言大师曹雪芹的笔下,代词已经成为艺术表现的重要手段,而不再仅仅是造句的工具了。因而,对它们如果只是从语法的角度去理解,不光不能很好地理解文章的思想内容和艺术特色,也 不能准确地体现作者的创作意图,势必辜负作者“批阅十载,增删五次”的苦心。

    二、爱心是养成学生良好行为习惯的润滑剂

    一、教材特点

    我不知道别人第一次登上鹿回头是一种什么样的感受。

    这次“古诗之旅”中,在古诗朗诵方面,我 自信大方,声音响亮,感情充沛,有感染力。( )

    59题王梦惺居士文稿

    5、反思总结,拓展迁移

    教导处

    ①诚实守信,身重于言

    立亦一是非,

    医生:哎~`没几天了,看她的样子,也已经累垮了,这孩子可怎么办啊,真是命苦啊!

    1、培养优秀班干部,同时为每一位学生搭建展现自己魅力的舞台。

    三、言传身教,兢兢业业,做学科带头人

    语文素养的积累是一个风润雨泽的过程,借用单波老师话来说就是:如中药的熏蒸,一点点浸润。

    3、骨干教师送课下乡,区域教研常规活动。

    一、学习不是流水作业

    其实,奶奶之所以站在门口这么久,她心里应该想了很多。首先,奶奶觉得父母要回珍贵的羚羊木雕可以理解,毕竟这木雕是从非洲带回来的,珍贵得连父母自己都舍不得送别人。同时,对“我”来说,父母送“我”这么贵重的礼物,这也不仅仅是一种物品,而是具有纪念价值的,这是父母爱我的一种心意,这木雕包含着一份浓浓的亲情,凝聚在羚羊木雕上的亲情也是极其可贵的。所以,父母要回羚羊木雕有值得理解的地方。

    远程研修也在很大程度上改变了我的“学习方式”。我自毕业以来,我一直没有间断自己的专业自学。但是在自学过程中,总会不断的有问题困绕着我,从参加远程研修以来,我在网上结识了很多从事教育工作的人(有一线的教师、有高校的教师、教授,教育科研人员),他们对教育事业执着,有着先进的理念,睿智的思想,当我有了疑惑时就会去向他们请教,不管是教育理论还是数学专业知识,我都找到了良师益友,他们向我推荐了很多网站,博客。对我来说,远程教育是一个平台,我在研修中学习,学习中专业成长。

    考试不仅仅是考查学生对知识的掌握情况,也在检验学生学习方法的优劣和与应试能力的强弱。学生在考试中往往集中暴露粗心、做题方法不对、不会审题、检查不细等方面的不足,弥补这些不足对后面的学习至关重要。学生要端正考试的态度,不能只关注分数,重要的是找到适合自己的高效学习法,养成良好的思维习惯,逐步培养自己的应试能力。要把考试当成检验自己各方面能力的一次机遇。比如,学生平时学习不够踏实认真,容易浮躁,考试时看到自己会做的题目就沾沾自喜,容易掉以轻心,最终失分。这个问题反映出学生学习习惯与态度不好,要想有针对性地解决,需要在平时注意培养良好的习惯。

    既然罗敷是一个采桑农妇,诗人为何极力刻画她美丽的服饰和外貌呢?

    三、 在北京教育部“做官”的日子

    一、充分调动学生的积极性,形成自主研读、主动学习的良好氛围

    1—3周 第一、二单元 专题 名著

    为了进一步强化这一心志,接下来诗人再次借用《诗经?小雅?鹿鸣》开篇的四句诗:“呦呦鹿鸣,食野之萍”,原诗以鹿鸣起兴,以瑟笙渲染气氛,展现出的是一派和乐融融的欢宴嘉宾的景象。而这样的景象也正是诗人心中所描画的图景。两处引用,形成比照,先表求贤不得的日夜思慕,后抒求贤既得的由衷欢欣,其思贤若渴的心迹,便也昭然于笔墨。

    18这堂课生成了什么目标?效果如何?

    端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种:

    作为一名人民教师,你别无所求,只想把知识传授给可爱的学生,你别无所爱,只想把全部的身心扑到你心爱的事业当中。从青春年华,到白发苍苍,几十年如一日,你怀着对党,对人民,对教育事业的忠诚,踏出了人生亮丽的轨迹!

    八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高,特别是由于道教徒的吹捧,名声更大。元时,金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型,约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载,只是后来讹为汉钟离,才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称,钟离权,复姓钟离,字寂道,号云房子,又号正阳子。东汉咸阳人,其父钟离章为东汉大将,其兄钟离简为中郎将,后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人,《全唐诗》录有他的三首绝句,并附有小传云:“咸阳人,遇老人授仙诀,又遇华阳真人,上仙王玄甫,传道入崆峒山,自号云房先生,后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》,其中有“坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢,几时归去愿相从”等句,还颇有一些“仙味”,当是一位好道之人。

    佛说,因果由缘,千百年的轮回皆由缘起。我想,上辈子也就是前生,我一定是千万次回眸,亿万次的寻觅,才能在滚滚人流中遇到了你,唯一的你。(开篇)

    不常,难再;已矣,丘墟。  下面均是无常荒芜伤感的代名词。

    张友鸾说:“他的作品在一百一十部以上,还没有人把它整理出一个完整书目。字数远远超过千万,也从来没有人加以统计。”(《章回小说大家张恨水》)这确实仅得谓之“大概”。张恨水创作量之庞大,他自己都不能回忆得确切,单论中长篇小说数量,以同时代过来人秦瘦鸥相当谨慎的估计:“在全国作家中至少可以列入第五名之内。”(《海堂室闲话》)

    要有益身心健康 不沉溺虚拟时空

    记得刚走上七十三中讲台不久,学校开展了全国性的大型生态教学体验的科研课题。我有幸也参与到了这个活动当中,正是这场难得的生态体验让我对孩子们乃至中国的教育有了一个崭新的认知。我所教授的班级中有一个学府班,大家都知道,在学府班级学习的孩子多数都是那种比较爱调皮,不是特别爱学习的孩子,无论老师在课堂上讲的多么的精彩,他们都置若罔闻,老师如形同虚设一般。对他们进行思想批评以及道德教育,他们也是一副油盐不进的样子,很是让这些教学府班级的老师感到头疼。而生态体验教育是一项老师与学生以及家长的有效互动。在这些有效的互动中,孩子们发现了平时忽视的父母对自己的爱,重新看到人间至真的亲情。也从更高的层次上认识到老师平时对自己的严厉教诲是对自己本身负责任,而并不是他们平时认为的找毛病。看着同学们流着惭愧且感动的泪水向身边的老师以及家长道歉于自己平时的种种不好的时候,我非常惊讶于生态体验的效果。究竟是什么让孩子们有了如此大的转变呢。归结起来无非是生态体验教学传承的合作意识以及感恩行动,在这次活动中,孩子们懂得了与他人共同努力创造成功的快乐。也懂得了父母含辛茹苦,将自己辛勤抚养成人的不易。而这次生态体验获得最多的不光是我们的学生,还有我这个刚刚走入校门不久的老师。我一直在寻求一种有效的途径让学生更高效率的接受书本知识,更深刻的了解生命中的各种情感。我终于明白学生们并不喜欢我们强加给他们的知识与压力。他们仅仅希望老师们能站到一个与他们平等的位置上沟通。只有将学生的心扉打开。一切的教育都水到渠成。

    一、“问学”的亮点

    通过实际运用,语文课堂上答案不再是惟一,学生拥有了自主思想的权利;语文课堂上不用再等待老师的金口玉言来宣判他们思考结果的生死;语文课堂充满了新奇的变数,他们成了把握课堂进程的主导者;语文课堂上涌动起不羁的思想,闪烁着灵性的火花;语文课堂上沉默生变主动了,调皮生变可爱了;仿佛有一支点石成金的手指,让一切的灰暗变得有了迷人的光彩,有了无可言表的灵性。学生改变了坐等现成的心态,他们在积极主动中获得成就感从而激发了求知的兴趣。

    第五周8、台阶(2)9、老王(2)10、信客(2)

    多媒体以它丰富的表现形式——声音、图片、动画、音乐、视频等,最大程度地调动了学生的视听感官系统,弥补了传统语文教学的枯燥乏味,给语文教学注入了新的活力。多媒体技术使我们的教学内容更加生动、活泼,有利于理解、掌握,有利于德、智、体、美全面发展。如我在上《安塞腰鼓》一课时,就利用了多媒体,让学生亲眼看“安塞腰鼓”的舞蹈,亲耳听雄浑激越的鼓声,再加上时而低沉时而高亢的朗诵,学生们犹如身临其境,不需教师点拨,安塞腰鼓的粗犷、雄浑、动力十足,陕北人民的憨厚朴实、悍勇威猛,学生们已铭记心中,甚至有些同学跃跃欲试,想跳一段豪迈的舞蹈,唱一曲陕北高原的歌,课堂气氛异常活跃。

    (“一”字排开的小学生靠着墙,一顿机器面吃的满校园都是“嘶溜”声)

    总之,语文统合教学法只是语文主题学习的一种实现形式,我们应该在主题学习的理念指导下引导学生爱读书,爱背诵,爱朗读,爱写作,尽心培养学生学习语文的兴趣,逐步提升语文素养,相信,语文教学的春天就在我们这一代实现。

    由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月”等构成了清幽绝俗的意境。

    作为一名教师,在自身的工作生活中要正视心理健康并学会适时适度对自己进行心理调节,快乐地面对自己的人生和事业,面对你的学生和家长,只有保持这种积极向上的心态,你就会感到自己的每一天都是充实幸福的。有一句话说得好,选择一行,爱一行,我也是这样,我不知道选择教师这个职业对不对,但是当我面对那帮学生时,我觉得我应该帮助他们,影响他们。教师对时代与社会的责任和贡献,不在一时,而在一世。这种“献身教育,甘为人梯”的精神,不仅是教师崇高人生价值的体现,也是崇高人生价值的原动力。那些为了教育事业奉献自己全部心血和生命的优秀教师,永远是教师的光辉典范,永远具有时代意义,也永远值得我们去学习。读了《为什么做教师》,我知道每个成为教师的人都是一个鲜活的例子,都有让人学习的一面,今后更要学习同事的优点,不骄傲,要谦虚好学,与人为善,与生为友,共同学习,共同进步。先学做人,再学技艺。先把自己业务提高了,再来教育下一代。

  孔子说,君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。孔子其实很实在,他坦率地说自己畏天,畏高位者,畏圣人之言。畏天,这好理解,因为天虽不言,“四时行焉,百物生焉”。他曾说“五十而知天命”,但六十三岁时,还“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”;他带领弟子周游列国九个年头,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命。但他不灰心,“知其不可为而为之”。可见这里的“畏”,是对上天的敬,并不是坐等上天的安排。“畏大人”,不太好理解,是生存的必须,还是崇礼的需要?“畏圣人之言”,他问乐于师襄、苌弘,问礼于老聃,”畏”,为的是学习和超越。他向师襄学琴,师襄都认为不必再练习了,但是他还是练了一遍又一遍。师襄、苌弘却仰仗这个弟子名载史册。

    三、含蓄幽默,激发热情

    6、用多媒体创设情境

    《中国文学史》现当代各版本教材,都少不了“话本”这个词。“话本”是什么?以中文系出身为主的语文老师们大概都知道“话本”是“旧时说书的人说唱时用的底稿”。老中国话本曾是“不登大雅之堂的小说”。明清两朝作兴的是“八股文”。不知何时起,“话本”上的语言被叫作“白话”,“话本”上的文章和跟“话本”语言风格相同的文章有了“语体文”的名号,跟“文言文”平起平坐、分庭抗礼了。当代中国人都写“语体文”,不再之乎者也破承起束了。我查过文言文家族的衰败史,其统治地位被语体文夺去,是鸦片战争以后的事,是连续倒霉背运上百年的结果。带头造反的康有为、梁启超,搞了次“新文体运动”,随后是一批无产者搞“‘五四’文化运动”,再后来,文言文的宝座在三十年代中后期国民党统治区的“文艺大众化问题大讨论”中摇摇欲坠,最后在四十年代的“延安文艺整风运动”中轰然倒塌。活该!谁叫文言文要八股九股、僵化腐朽,束缚禁锢自明清以来老百姓的头脑,阻碍科学与文化的进步,最终导致国门被洋人活活打破了呢?再不说白话,写语体文,非搞得亡国灭种不可!有脑子的人是不会坐视不管的!