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2019年05月12日 01:37

    (2)他有三头八臂,脖子上套着乾坤圈,脚踏风火轮,威风八面。(哪吒)

    当然,要上好一节语文课,要使课堂始终处在一种研究性学习的氛围之中,单靠一两个提问是不够的,它需要教师站在高处,从整节课整篇课文来谋划,设计出一组有计划、有步骤的系统化提问,这样的提问才有一定的思维深度,才能激发学生研究的欲望,使课堂在研究性学习的氛围之中从多方位培养学生的思维能力乃至创造能力。如在教授《变色龙》一文时,可以采用这种分层设问的方式进行教学。教师先提出问题:奥楚蔑洛夫斯的基本性格是什么?这个问题学生较容易回答出来—“善变”;然后再问:他“善变”的特征有哪些?这下学生的热情高涨,纷纷答“变得快”、“反复无常”、“蠢”、“好笑”等;在此基础上,老师继续问:他虽变来变去,但有一点是没变的,那是什么?学生由于有了前面的问题作铺设,可以不费劲地回答:“看风使舵”。最后,教师就顺势利导,提出下面有一定深度的问题:是什么原因使他一变又变?作者为什么要塑造这个形象?这样一组从易到难,环环相扣的设问,在教师的引导下,在学生反复研读课文地过程中,学生对本文重点难点的学习很容易地就解决了。

   11月1日下午,我们茂华中学十多位语文教师,在潘口中学聆听了湖北名师叶芳的关于“创设语文高效课堂策略和实践”的报告,大家一致认为受益匪浅。会后,我又进入叶芳老师的工作室欣赏了她的多篇教育论文。我以为叶芳老师的教育理念,与郭思乐教授倡导的生本教育是相通的。由此从生本的角度,我有一种柳暗花明、豁然开朗的感觉。我可以旗帜鲜明地说:给力生本教育,尊重、依靠学生至上。这里笔者单就尊重学生方面谈谈一己之见。

    (提示:可从史实、景物、情感、写作手法等方面着手)

    第八,“唯课本”型。这类教师仍旧是传统似的教课本而已,新课改所倡导的“用课本教”而不是仅仅“教课本”与他们根本无缘。他们不会走出课本,不会挖掘校本教材,不会整合教学资源,联系生活,那拓展课堂、升发课堂、形成能力、敢于创新那更是遥不可想了。这种课型当然是谓新课改之大忌。

    三、善于加工提炼,用极其简练的白描手法,勾勒出一由游子深秋远行图。

    周四:挥墨“创作轩”。

      92、《泛舟诲海》2001年5月(东缨 著 教育科学出版社)教育纪实文学三部曲之一。

    专家:誓师大会不宜一刀切

    2.对班委会成员提出具体的要求。班干部要以身作则,做全班同学的表率;工作要认真负责,实行科学管理和民主管理;要坚持原则性和灵活性的统一;班干部之间要坚持既分工又合作的原则;要学会批评与自我批评。

    语文教学,要想提高学生的学习能力,必须加大学生的阅读量,扩大学生的知识面。众所周知,当今的初、高中教育,实际上更多的还是围绕中、高考来学习,这种情况势必造成学生学习的狭隘性,学生除了从书本上获取知识之外,没有更多更好的途径去阅读,获取更多的知识,而多媒体教学则弥补了这方面的不足,为学生赢得了更多的时间,拓宽了学生的视野,扩大了知识面。

    神舟再次问苍穹。

    习惯是一种持久而稳定的心理特征,并非“一日之寒”。因此,在培养学生阅读习惯方面任重而道远。每接受初一一个新班,作为教师都应有一个三年计划,阅读教学亦是如此。我首先是把课堂作为培养学生阅读习惯,提高阅读能力的重要阵地,并着重从以下几方面入手:

    可是,总有一些中学生,具有了新新意识,个性张扬,却因把握不住自己而“出尽风头”,步至写作展示的误区。

    各班情况不同,故教育方法不同,但有一篇文章我希望推荐给大家,那便是《出师表》,里面提出三条治国之策:一、“开张圣听”;二、赏罚严明;三、亲贤远佞。值得深思,治班的道理如出一辙。在这三大策略的牵引下,我结合本班特点和具体情况,摸索出三大治理我班的秘诀,即就是三个字,一是“爱”,二是“磨”,三是“服”。

    刺激过火学生一反常态

    一、转变思想观念,面向全体学生

    故事的开始,在阿富汗。说起这个我们的邻国,并不是一个太平世界。我们总会把它与塔利班、战争、难民、死亡联系在一起。让我们想起的总会是一张张狰狞的脸、惊恐的脸,没有轻松,更不会有笑容。就是战争,进一步推动了悲剧的发生。

    师:如何将事件写得生动呢?

    有部分教师说课过程中一直口若悬河,激动万分地给大家“上课”。讲解知识难点、分析教材、演示教具、介绍板书等,把讲给学生的东西照搬不误地讲给下面就座的各位评委、同行们听。其实,如果他们准备的内容和课程安排面对的是学生,可能会是一节很成功的示范课。但说课绝不是上课,二者在对象、场合上具有实质性的区别,如何能等同?

    在这两年的作文教学过程中,让我头疼的是学生作文的选材假、大、空,也就是说学生写作文时选择一些虚假的、没有经历的材料来写,或者是可以选取一些所谓重大、深刻的材料,没有真实的情感,或者所写的文章材料陈旧、老套、雷同,千篇一律,比如要写妈妈的爱都是下雨送伞,要写坚强都是学自行车摔跤等等,出现这些问题,我深切地感受到是学生作文材料的贫乏,俗话说:“巧妇难为无米之炊“,他们没有材料,所以在写作文时感觉没什么可写的,就会出现这样的问题,这也是学生作文水平无法提高的重要原因。

    艺术家创作作品时多是有感而发,这里的感也可以释为感受欣赏,然后有了感觉便把他表现一番,或诗或画或唱或书等等。创造不是凭空出来的,好的作品一定是有感而作。朱先生在本章中提到“艺术的雏形就是游戏”。其实可以这样理解,游戏的过程包含着纯粹的自由状态,既是游戏便可天马行空般的来去自由,包含着大量的人的想象、情绪、感觉,就是再创造一种状态,它以自然生活为载体,是玩家主观能动性的体现方式,这游戏的行为是没有社会性的、不具备传达创作人的情感的,它同艺术还是有区别的,艺术要有社会性因为作品的评定有一半儿还要社会中的大众来参与才算完整。那么如果一个艺术家既有奔放自在的艺术表达方式,又不失其一颗童心(天马行空的想象力),那么他的作品一定是打动人的。

    这三十次语言描写大体上可以分成九个片断:

    (其实一根指头的解释涵盖了所有的可能性,最多是“一起考上了”,其次是“一人没考上”,再其次是“一半考上了”,再其次是“一个没考上”。四人在事后,自然会往相对的意义上靠,所以赛神仙就不会错了。)

    总之,吴敬梓以他独具匠心的讽刺手法,对范进及其周围众人进行了无情的讽刺和嘲笑,从而揭露了封建科举制度的罪恶

    在语文教学中,大家都注意到一些背离语文课程核心目标的做法。有些老师在阅读教学中,往往会脱离课文的语言文字运用情况,讨论、评析作品和作者的思想感情问题。根据语文课程标准“教学建议”的要求,阅读教学可以从具体语言文字运用现象入手,通过对课文语言的品味、咀嚼,来探索文本的意蕴;也可以从整体阅读的感悟出发,到语言文字中找出依据。总之,要紧扣语言文字的运用。

    文/亦名

    幸福是一粒种子,感恩的心是土壤,自信是水源,无私为阳光。将幸福的种子植根于感恩的土壤,用自信之泉浇灌,用无私之光照耀。幸福之树将茁壮成长,郁郁苍苍。

    这个女孩就是如今的我,一个平凡、快乐、幸福的老师。

    由此可见,对于每一个人来说,最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人,如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己,谁都不肯了。

    辛弃疾由武入文,虽不是心甘情愿,却创造了无人能比的文学成就。再也没有人能够有他那样的爱国之情了,再也没有人能够有他那种亡国之恨了。一旦这种感情融入诗词,它必定因为这份豪情与胆量而绝尽千秋,而光焰万丈,而无与伦比。

    首先要培养孩子终身阅读的好习惯。

    至此,我们很清楚地看到,语言和言语的关系是交际工具与工具在交际中的使用关系:语言是人们进行交际的工具,言语是对语言的具体运用。

    1、渲染情境,让读入境

    《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部。它写的是高尔基幼年时期从三岁至十岁这段时间生活断面。

    3、利用网络优化习作讲评修改。新课程标准强调,要重视引导学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力。可见,学生能评价和修改习作也是作文教学的一项重要任务。

    从词的角度讲,文中语言使用准确而妥贴,很值得学生去体会和积累。从句方面讲,文中大量使用了修辞,如比喻、拟人、排比等。从段落布局讲,各段落之间安排整齐有序。如:最后三段用三个比喻句来歌功春,表现出春的新、美、力。单独成段构思巧妙。对于这类文学性文章的学习,本人认为应上文学欣赏课:让学生学会欣赏至关重要。用品、背写来体会、感悟其美及美有何处、为何美。调动听、说、读、写各种能力来学习,同时在学习中锻炼、提高能力,得到一种欣赏文学的方法。

    2、家长自由发言或提问。

    1.基本原则

    生(吴语寒):“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,“庙堂之高”和“江湖之远”就从高低远近的角度把空间距离拉得特别大,更显示出无论处于何种境界范仲淹都以天下为己任的阔大情怀。

    学习不是集市贸易。走进集贸市场,吆喝声,讨价还价声不绝于耳。善于吆喝的,赚得盆满钵满,不善吆喝的,生意冷淡;善于讲价的,物超所值,不善讲价的,只能做冤大头,或是呆在他人之后,别人讲好价钱,尾随购买。同样的贸易,收获不一。学习却不能这样,我们需要面向全体学生,要能让每一个学生学有所获。如果一味的采取合作讨论(与资料合作、与同学合作)的方法,那些反应较快的学生总是率先把观点亮出来,稍稍迟钝的同学就只有接受答案的份了,丧失了独立思考的机会。没有凝神静思、冥思苦想,就不会记忆深刻,更不会领悟探索之趣。

    1.品读导航

    我个人认为,学生一睁眼就想往学校跑的学校就是好学校。

    教无定法,说诵读法是文言文教学的灵魂,或许显得有些沉重和有失偏颇,这仅仅只是笔者在实际教学中摸索总结出来的一己之见,对于文言文教学来说实乃冰山一角。愿跟所有同仁一道,探索文言教学,传承古典文化,教绿色文言,享诗意人生!

    告别昨日的颓丧,我扬起希望;

    读书、写作,是班主任提高专业水平的不二法门。因为读书是储备,写作是反思,所以,不论多忙,班主任都要拿起书本阅读,敲起键盘写作。

    3.学做中国结——中国结是中国特有的民间手工编结装饰品,始于上古先民的结绳记事。据《易?系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”中国结由于年代久远,其历史贯穿于人类史始终,漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的,纯粹的文化精髓,富含丰富的文化底蕴。中国结象征团圆美好,目的提高学生动手能力,增进家庭和谐。

    (选自《微型小说选刊》)

    淮安是敬爱的周恩来总理的故乡,有着悠久的历史和灿烂的文明,有着深厚的文化积淀。这片土地的一花一草都能向人们倾诉着它的古老的历史文化和悠长的人文风情。我们就把学生带到社会上去学习语文,带领他们瞻仰周恩来纪念馆和故居,参观吴承恩故居和美猴王纪念馆,参观梁红玉祠和韩信故居,参观刘鹗故居,参观河下的千年古镇。通过参观学习,学生们积极主动地整合地方资源,社会大语文的观念明显增强,热爱家乡热爱故土的意识得到培养,写起作文来也就得心应手,游刃有余了。

     怎么设问

  

 

 

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