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2019年05月12日 01:37

      69、《我的教学生涯》,上海教育出版社,1982年,(斯霞著(1910-?))江苏教育

    3. 理清文章的层次。本文的叙述过程就是大树的命运进程,其间可以划分几个层次,在每一层次中大树的状态和命运各不相同,作者的感觉、感情也各不相同。学生可以借此见识记叙文写作的条理、层次的表现方式,以备他们自己写作文时参考、借鉴。

    我们对于死者的感想第一件自然是哀悼。对于无论什三死者我们都应当如此,何况是无辜被戕的青年男女,有的还是我们所教过的学生。我的哀感普通是从这三点出来,熟识与否还在其外,即一是死者之惨苦与恐怖,二是未完成的生活之破坏,三是遗族之哀痛与损失。这回的死者在这三点上都可以说是极重的,所以我们哀悼之意也特别重于平常的吊唁。第二件则是惋惜。凡青年夭折无不是可惜的,不过这回特别的可惜,因为病死还是天行而现在的戕害乃是人功。人功的毁坏青春并不一定是最可叹惜,只要是主者自己愿意抛弃,而且去用以求得更大的东西,无论是恋爱或是自由。我前几天在茶话《心中》里说:“中国人似未知生命之重。故不知如何善舍其生命,而又随时随地被夺其生命而无所爱惜。”这回的数十青年以有用可贵的生命不自主地被毁于无聊的请愿里,这是我所觉得太可惜的事。我常常独自心里这样痴想:“倘若他们不死……”我实在几次感到对于奇迹的希望与要求,但是不幸在这个明亮的世界里我们早知道奇迹是不会出来的了。──我真深切地感得不能相信奇迹的不幸来了。

    如有位语文老师在讲《诗八首》时的导入语是:

    “乌拉”也许是行人看客中的哄笑,有喜有忧,似兴奋又如悲哀,但哄笑大多都是无知者的招牌动作,带有更多的贬义色彩.而“乌拉”却更多的是发自肺腑的,对胜利者的真诚祝福.俗话说的好“外行看热闹,内行看门道”, 哄笑的产生也大多来自那写看热闹的外行人,他们只是些麻木的看客,他们几乎或从来不用自己的思想去思考问题,而只盲目地跟从别人,对别人的错误大肆地宣扬,对自己的却放纵得多。

    (2)、热爱学生、教书育人  

    每一个学科都是不同的,但是我们却常常用同样的方式来教学,表现最突出的是——我们用理科学习的方式学习语文。俗语说,学理如筑塔,学文如积沙。数学是举一反三,但是语文应该是反三归一,通过大量的阅读,左后感悟点什么,从量的积累到质的突破。就像陶渊明所说的“好读书,不求甚解”,读得多了,慢慢感觉就深刻了,积累就丰富了,认识就加深了,所以我们必须改变靠讲一边文章,就希望学生把好多文章都明白。

    随着社会的发展,电脑网络越来越普遍。一些 未成年人因接触互联网而沉溺于网络虚拟世界,脱离现实,上网成瘾,身心受损,引发网络犯罪的问题也越来越突出。这不得不引起我们的重视与思考。如何引导青少年正确上网已成为当前学校德育教育的重要内容。

    刘:跟所有其他的概念一样,文科的概念也是在不断变迁的,并且一直在与外界的对比中重新定义自己。即使在最通常的理解中,文科也是跟理工科相对而言的,所以这显然是一个现代概念,并非仅仅指传统文化。由此可见,我们不能笼统地谈论文理分科,还更因为我们原本就不能笼统地谈论文科。比如,毛泽东在“文革”中发出过这样的最新指示—“大学还是要办的,我这里主要说的是理工科大学还要办”,他在这里所排斥的文科,跟我们现在所说的文科,意思就有很大的不同。

    看课堂教学效果,是评价课堂教学的重要依据。课堂效果评析,包括以下几个方面:一是教学效率高,学生思维活跃,气氛热烈。二是学生受益面大,不同程度的学生在原有基础上都有进步。知识、能力、思想情操目标都能达成。三是有效利用45分钟,学生学得轻松愉快,积极性高,当堂问题当堂解决,学生负担合理。

    汤玲燕、吴梦婕用了“风筝”同一意象。学生点评,更喜欢哪一首。表现的都是希望,但一个忧伤一个乐观。

    1、制订教学计划

    三八妇女节,我们享受着半边天的荣光。

    我给学生设置了以下几个场景:

    一、为什么学语文(关于学习目的)

    师:你们还知道我们孙家有哪些名人?

    带着平和的心,我走向了考场

    叶嘉莹《迦陵谈诗词》

    “合作探究”精神不仅要在新课中体现,更应该在复习课中得到体现。学生不能只是一个学习的个体,应该充分发挥它的团队作用,合作精神。学生只有在学习过程中主动地去发现问题,相互合作去解决问题才能算是很好地掌握了知识。我们在评价的过程中不应只看成绩,应该看的是学生的学习过程。

   一、活动目标

    1、政教处:

    师:我们在运用"换字法"时有一个"猜译"的过程,接下来请同学们独立翻译课文的第一段。(然后老师抽生译并更正)

    三、怎样进行语文学习的积累和感悟

    苦一一苦情(烧炭苦,忧炭苦,卖炭苦,失炭更苦)——苦“宫市”也

    ②活动的强度要适当,不要做剧烈的活动,以保证继续上课时不疲劳、精力集中、精神饱满。

    四、用扎实多样的训练,培养学生的语文实践能力

    师:这叫做数词传神,一词传神。

    “你长的帅嘛!”

    谁说“流光容易把人抛”呢?有些美好的东西是任时光斑驳不了,抛不掉的。且珍惜。

    本来,鲁迅对青年的希望如同自己当年的理想一样,用文艺的火光去照亮国民的心灵,然而现实却并不那么令他乐观。“我现在对做文章的青年,实在有些失望,我想有希望的青年似乎大抵打仗去了,至于弄弄笔墨的,却还未看见一个真有几分为社会的,他们多是挂新招牌的利己主义者。而他们却以为他们比我新一二十年,我真觉得他们无自知之明,这也就是他们之所以‘小’的地方。”(1926年12月2日致许广平)这样的观点一直没有改变。后期鲁迅对某些青年的失望已不止是“文学青年”的“不作为”,而是对某些青年的品行感到失望甚至厌恶。“今之青年,似乎比我们青年时代的青年精明,而有些也更重目前之益,为了一点小利,而反噬构陷,真有大出于意料之外者。”(1933年6月18日致曹聚仁)“但我觉得虽是青年,稚气和不安定的并不多,我所遇见的倒十之七八是少年老成的,城府也深,我大抵不和这种人来往。”(1934年11月12日致萧军、萧红)

    既然罗敷是一个采桑农妇,诗人为何极力刻画她美丽的服饰和外貌呢?

    【创作背景】:

    隋 宫 李商隐

    如果是一篇读不懂的文章,是配不上60分的,我深信。

    15.北京的奥运,梦想的飞翔!

    即兴训练也是不可缺失的。教师对课堂上出现的特殊情况进行引导,使其成为学生写作的素材。有一次,天空忽然下起了小雨,我便说:“同学们看着窗外的小雨,你有什么样的心情呢?”学生们望着窗外,陷入了沉思。此外,我们还可以运用声像媒体、带领学生深入生活等形式创设情境。真情无价,只要我们打开学生心灵之窗,就会发现里面是多么的瑰丽!

    教师的劳动,实际是在播种爱心、培育良才,在市场经济条件下的今天,甘于淡泊生计,乐于清贫,是教师价值观和人生观的突出表现。改革开放以来,由于党和国家重视教育事业,教师的政治地位和经济待遇逐步得到提高,尊师重教的社会风气日益行成。特别是近年来,党和国家加大了教育投入的力度,但由于我国还处在社会主义初级阶段,短时期内我国教育的发展水平与现代化建设事业的要求,特别是与发达国家相比还有较大差距,教师的工作环境和生活条件还不尽人意。为实施科教兴国战略,我们教育工作者,应热爱学生,廉洁从教,保持和发扬艰苦奋斗精神,把自已的满腔热情、聪明才智融入教书育人的崇高使命之中,让自已的生命闪耀光芒,实现价值。

    作者:约翰·杜威

    一、放手课堂,还学生一个畅谈的舞台

    于是,中国有了光亮,国人开始觉醒。

    (三)尝试多种作业的批改方式,让学生掌握评价标准

    现在许多学生具有独立自主的个性,但却不能够很好地表达自己的思想;辩论往往被学生误解为争辩、争论,而忽略了其对个人风度、知识积累、语言机智、文学修养等综合素养的要求。基于此,本次综合性学习将努力使学生对辩论有一个更深的认识,同时让学生认识到辩论的真谛是“真理越辩越明”,辩论之美在于修养之高、知识之厚、人格之美。

    (1)出示课堂教学目标(约1 分钟)

    苏洵与王安石素不相协,嘉祐年间苏洵以文章名动京师,王安石却未有一言褒奖。王安石的母亲去世,朝中大臣纷纷前去吊唁,苏洵独不前往。苏洵还写了《辨奸论》暗刺王安石矫饰反常、不近人情的举止,并预言他必将祸害天下。七年以后,吕诲上疏弹劾王安石,说他“大奸似忠,大诈似信”,“外示朴野,中藏巧诈”,并断言:“误天下苍生者必是人也!”吕诲的话与《辨奸论》如出一辙,可见苏洵事实上是代表旧党发出了攻击王安石的第一声。东坡对其父写《辨奸论》是不以为然的,认为有些话说得太过分。东坡对王安石的文才也非常赞赏,曾称道王安石所撰的《英宗实录》为本朝史书中写得最好的。但是东坡对王安石好为大言诡论的行为非常不满,曾在祭刘敞的祭文中予以讥刺。王安石则把东坡视为隐然的强敌,必欲把他驱逐出朝廷而后快。熙宁二年(1069),东坡上疏论贡举之法不当轻改,神宗非常重视,当天就予接见,然后又想让东坡修中书条例,王安石却竭力阻拦,并力荐吕惠卿。同年,东坡为国子监举人考官,策题以历史上君主独断或兴或亡之事为问,王安石大为不悦。神宗又想让东坡修起居注,王安石却说东坡不是“可奖之人”。神宗说东坡文学出众,为人亦平静,司马光、韩维等大臣都称道之。王安石回答说东坡是“邪险之人”,还说三年前东坡遭父丧时,韩琦等赠送赙金不受,却利用运丧的官船贩卖苏木入蜀,还说此事是人所共知,所以东坡虽有才智和名望,但只能当个通判,不可大用。次年,王安石的姻亲、侍御史知杂事谢景温诬告东坡护丧回蜀时利用官船贩卖私盐等物,王安石闻之大喜,当即奏知神宗,第二天就下公文到东坡返蜀的沿途州县调查此事,连当年服役的士兵和船夫都被抓来严刑逼供,结果一无所得。司马光、范镇等大臣纷纷为东坡辩诬,范镇且指出苏洵去世后韩琦、欧阳修两人赠送的赙金即达五百两,东坡均予谢绝,岂有反而贩卖私盐以谋薄利的道理,东坡才算逃脱了谢景温与王安石合谋罗织的罪名。王安石还多次劝神宗贬黜东坡,神宗不听,王安石就说对待东坡必须像调教“恶马”那样,“减刍秣,加笞扑,使其服贴乃可用”。王安石身为年长十五岁的前辈和位极人臣的宰相,这样对待持不同政见的东坡,确实有失公正,更谈不上厚道。无怪在十多年后,当东坡在江宁与王安石相见时,东坡说了一句“轼亦自知相公门下用轼不着”,能言善辩的王安石也只好无言以对。

    表达方式探讨:

    《汉语大字典》引杨伯峻注:“数,音朔。细也,密也。”同时又举了一个也是这个读音这个意思的例子,即柳宗元《小石城山记》中“其疏数偃仰,类智者所施设也”。《诸子百家》在《孟子?梁惠王下》这一句的注解中也明确的注为“shuò”;此外,《四库全书》也取“shuò”音。

    原来大字不识的阿长,居然把哥儿梦寐以求而始终无法得到的“带画的‘三哼经’”,高高兴兴地买回来了。书虽然是一部刻印都十分粗拙的本子,却是作者“最初得到,最为心爱的宝书”。这就引发了“新的敬意”,认为“她确有伟大的神力”。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消“灭”。这是由“恨”到“敬”的又一转。

    (刘牧奇同学带领导大家齐声朗读《告别不良行为,争做文明学生倡议书》)

  

    5、利用课本插图和彩页培养审美能力