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黄骅市教研室博客

2019年04月26日 15:46

    大连理工大学教授、博士生导师王德伦认为,目前社会上对大学教育的理解有些偏差,好多人过于关注老师如何教,却忽视了学生如何学习,即“强调学校教的人多,强调学生学的人少”。王教授说,大学教育侧重培养的是人的综合素质和学术思维,在此基础上适当增强动手能力,部分高校为学生提供的实验和生产实习的条件还是能起到一定的作用的。对于大学生“回炉”,王教授认为并不是必须的,也不能简单地归罪于高校教育,毕竟学习的主动权还应该在学生自己手中。

    美国作为国际货币的主要发行国,币值的不稳定引起我们很大的忧虑。我去年说过我担心,今年我还要说我担心。

    朱邦月 一家之主

    首先要坚守教育第一线,甚至坚守一所学校。1956年,霍懋征被评为我国首批特级教师,之后多家单位希望调她过去任职,有许多“高升”的机会,但她拒绝或只答应借调,最终没有离开小学课堂和孩子们。教育家们大多终身服务于一所学校,将办好学校当作毕生的事业追求,从实践中提炼理论,又将理论应用于实践。当下,沪上比较有影响力的校长,如唐盛昌、刘京海、郭宗莉等,在各自学校任职均超过15年,长期与学校休戚与共,办学思路一以贯之。反观有一些校长或教师,按指令调动,几年换一所学校,或因工作业绩出众调入教育行政部门,无法在一所学校系统化实践自己的教育理念。

    身处知识型社会的教育家和老师,不再是学生知识的主要来源。有了互联网,学生知道的有时比老师还多。我们现在需要关注的不是知识的量的问题,而是质的问题。如何分辨、使用知识,运用批判性思维进行独立思考,应该是未来的老师要教给学生的。

    第十三条是推动高中多样化发展。这个在很多地区其实已经得以实现了,民办学校已经在尝试把专业学习和职业教育结合了起来,满足了不同潜质的学生的发展。那么对于高考的评价体系就有了更高的要求,这就需要有与这场改革相适应的全面客观的高考评价体系,否则所有人的努力只能是换汤不换药的简单调整,因为高中教育直接面对的是高考,服务的是高考。

    朱清时:正在与教育部门商讨,大概会在今年高考前后,而且可能是选一部分省份作为试点。

    改革开放30年来,中国文化复苏的波澜不断涌起。随着中国经济的发展以及与国际社会交往的日益频繁,中国人越来越迫切需要了解自己民族的历史,越来越需要表明自己民族所具有的独特价值的东西,这就激发了中国人复兴传统文化的强烈愿望,“国学”因此热起来了。

    访谈中,刘利民透露,今年的“小升初”政策已经通过市政府的审议,不久将正式向社会公布。“与往年相比,今年的‘小升初’政策更加符合《义务教育法》的精神和要求。”

    全面实施素质教育是党和国家的教育方针,党的教育方针贯彻好坏主要看素质教育的实施水平。在这个问题上,素质教育与升学率并不根本对立,错误的政绩观是以牺牲学生的全面素质发展为代价,片面追求升学率。与此相反,学生在全面发展的基础上,获得更多更好的升学机会,同样是素质教育的追求。所以,看一个地方教育政绩高不高,首先要看区域内所有学校对党的教育方针是否贯彻到位,主动推进素质教育的力度大不大,素质教育改革的实际成效有没有,而不是有多少学生考上了大学。这就需要各个地方科学学习党的教育方针,增强素质教育改革的责任感和紧迫性,真正把素质教育抓实抓好。

    第二个是目标定位问题。课程标准提出了三维目标:“知识和能力”、“过程和方法”以及“情感、态度、价值观”。我个人对这一提法持保留意见。因为这三维的表述有些从目标的明确、清晰性要求来看,本身就比较含混,比如说,“过程”是什么目标呢?“情感、态度、价值观”是每门学科的知识、能力点的教学中都能轻易设定并操作的吗?

    一、引导考生关注社会

    美国人牛成啥样啊,今年也不向咱们借钱来了吗?(经济危机,不懂的人一准听不懂!)

    “蜗居”本来用于谦称自己的住所“像蜗牛壳一样狭小”。这一词语的流行,和2009年热播电视剧《蜗居》有关。在房价节节攀升的大背景下,电视剧中年轻人为买房而沦为房奴的故事引起了广泛共鸣。语言文字专家更指出,“蜗居”不仅可指空间上的狭窄,也可指精神上的狭窄。

    7.在今天国庆首都阅兵和群众游行活动中,解放军联合军乐团以1300人的强大阵容,不间断地演奏19首阅兵乐曲、24首群众游行乐曲,承担这场盛大现场音乐演奏的千人军乐团是从全国各地的军乐团中选拔出来的。这是我军规模最大、质量最高的一次现场演奏,非常振奋人心。

    我们常常忽视傍地生长的小草飘然而至的落叶,那不就是我们熟悉的自然之物吗?也不能或者不想弄清“临行密密缝”与“意恐迟迟归”的联系,因为千百年来作母亲的不都是这样的吗?我们不能理解 “家祭无忘告乃翁” 陆游的执著,“了却君王天下事,嬴得生前身后名”辛弃疾的追求,“因对这土地爱得深沉”而常含泪水的艾青的眼睛;我们也不能理解时传祥李素丽的平凡奉献、谭千秋向倩袁文婷等人在地震灾害中的壮烈牺牲,或许我们会认为文人忧天下工人干工作教师救学生那原本就是他们分内之事。

    蒋庆:浮躁心态是心灵缺乏安顿、生命没有归宿的表象之一。中国一百多年来文化衰微,出现了梁漱溟先生所说的“中国文化调失”现象,即老文化崩溃,新文化又没建成,使中国处在“文化真空”中,而“文化真空”必然会带来中国普遍存在的“心灵空虚”与“信仰危机”,就是我常说的中国人“灵魂在飘荡”。我们知道,人类生命的安顿古今中外都是通过文化来实现的,文化的重要功能之一就是通过文化中所体现的超越神圣的信仰与价值来安顿人的生命,离开了特定的文化就不可能存在抽象挂空的超越神圣的信仰与价值,比如西方人的生命是通过基督教文化所体现的超越神圣信仰与价值来安顿的。怎么办呢?解决之道就是复兴儒学,通过儒学中所体现的超越神圣信仰与价值来安顿中国人的生命。历史上的中国人把儒学称为“身心性命之学”与“安身立命之学”,用今天来话说就是解决人生信仰、生命价值与存在意义之学,儒学中所说的“达天德,立人极,天人合一,内圣外王、三不朽、返心复性致良知”等,都是通过儒学体现的超越神圣信仰与价值来安顿生命。所以,要解决今天中国人生命无处安顿飘荡无归的状况,只有复兴儒学,在儒学中来安顿中国人的生命。

    生活上,他给我父辈般的呵护关爱;工作中,他给我师长般的信任支持;思想上,他给我阳光般的抚慰指引。我曾经以《绿叶对根的情意》为题写过他,再次提笔,我感念树的浓荫,难忘根的滋养。

    一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。

    在随后的《单腿的旅行者》,赫塔?米勒更是将这种氛围发挥到极致,罗马尼亚移民伊蕾妮不仅有着“家国两殇”的隐痛,而且所迁移之地亦非乐土,西柏林的资本主义社会让人无法融入,“在西柏林我什么都看不到,这使我痛苦不堪”。赫塔?米勒不仅像过去那样宣布了“对故乡的死刑”,而且也宣布了对“挣脱痛苦”这种追求的死刑。这是一个极度灰暗的态度,赫塔?米勒迅速将绝望的深度予以扩大,在《那时的狐狸就是猎人》她再度宣判了“移民返回故土改造故土”这一徒劳的“死刑”。庞大的“反抗绝望徒劳论”美学奠基作是她最富盛名的长篇小说《宝贝》,贫困山区的女大学生费尽心力向上爬最终被等级序列的官僚奸杀,另一位迷人的美女则通过不断出卖朋友而赢得“生活西方化、计谋东方化”的丛林式生存的胜利。

    随着时间的推移,我们感受到自己的学习能力不断提高,思维愈加活跃,连表达能力也都大大改善,我想这对我们的未来大有裨益。感受着课改的美好,我坚信在宝中的课堂上,我们一定能实现自我的飞越!

    杜玉波:他们纵身一跃,划出了人生最壮丽的弧线,他们奋力一举,绽现出生命最高尚的光芒。他们用青春传承了见义勇为,用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。

    圆明园中尽烈火,太和殿里无君颜。水师已覆巨舰沉,黄海之水腥且咸。

    中国教师报:最近有学者提出,学生学外语的时间远远超过学语文的时间,外语对母语的冲击日益严重,建议在考试中降低外语的分值比重。对此您怎么看?

    我是一个从事高中语文教育工作已有16个年头的人,多年在高三任教,在题海里摸爬滚打,自认为工作上还算是兢兢业业,一丝不苟,业务水平上精益求精,成绩也算让领导、家长、学生满意,到如今混出个省级骨干教师,自己也聊以自慰,沾沾自喜。接了高一后,满以为凭自己的学识,敬业精神叫他们啧啧称赞,决不在话下,谁知在课堂上竟然有睡觉的,注意力不集中的,看课外书的,交头接耳的,学习即不积极也不主动,更别谈密切配合了。看着学生冷眼旁观、兴味索然的冷漠样,自己是多么的孤独、可怜哪。正如鲁迅先生所言“凡有一人的主张,得了赞和,是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有叫喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手的了,这是怎样的悲哀呀,我于是以我所感到者为寂寞。”一向受学生欢迎的课备受新生冷落,着实令我大伤脑筋,怎么会集体无意识,全部患上失语症呢?自己也是全身心投入的呀,精心备课,耐心辅导,热情答问的。

    1.色彩—精魂的见证

    以我的经历而言,高考向来都是一件非常严肃的事情,严肃得让一些心理素质不好的人经常临场发挥失常。因此我实在不敢相信,居然还有地方是这样高考的:高三教师主动向学生出售作弊器材获利;有门路的人可以花钱“买场”,即事先买通监考老师和同一考场的其他考生;监考老师怕事后挨揍对作弊行为“不敢太深管”;不仅场外作弊生意红火,考场上居然可以抢劫一样直接把好学生的试卷抢来抄,以至于好学生答不完题……在震惊之余,我们也有理由相信,高考舞弊绝不只是松原一地的特有现象,充其量只是程度不同罢了。

    相反,一家民间的教育评估机构要想生存发展下去,而不是只做一锤子买卖的话,它就一定要取得公信力,既得到家长和学生的信任,也得到高校本身的信任。要达到这个目标,它就一定要制定科学合理的标准,并且不断修正且践行之。这不是一纸文件就可以让高校乖乖服从的。当它还刚刚成长、还没有取得足够公信力的时候,一些大学特别是名牌大学不买它的账,甚至“客大欺店”是正常现象,而一旦它建立了公信力,名牌大学想不正眼瞧它也不行了。

    保留现有文理分科考试,增加综合科考试。即在现有学文、学理考生的基础上,增加综合类考生(文理不分科),文、理、综合类考生三者的录取比例应暂定为3:4:3。为着国家和民族的未来,今后应逐渐提高综合类考生的录取比例,最后保持在(文、理、综合类顺序)2:3:5的范围内。确切的说,社会、国家和我们民族的未来需要更多的综合类人才,我们可以用高考指挥棒效应引导人才的发展方向;但是,在任何时候,我们的高等教育都不应该拒绝“白痴天才”的进一步成长,对于那些偏文偏理的天才学子,高等教育应该永远为他们保留一席之地。否则的话,像吴晗、钱伟长之类的天才就不可能为我们的社会做出巨大的贡献。

    王宁教授总结说:“有用的字不缺,没有的字不入,罕用的字不禁,这样的字符集才能好用。”

    从“教书匠”做起,需要有一种平和的心态。人的发展是一个文化积淀的过程,任何急于求成的功利思想和行为都不可能达到预期的目标。只有踏踏实实做好“教书匠”,我们的心态才不会那样浮躁,才能静得下来,沉得下去,使自己的每一步迈得厚重而坚实,为高远的理想插上腾飞的翅膀。

    (一)作文题

    45.过零丁洋(文天祥)

    中华民族伟大复兴,是近代以来中华民族的伟大梦想,也是当代中国共产党人和全国各族人民为之奋斗的崇高理想,是全党全民族正在做的事情。为中华民族伟大复兴而学习,就是要把我们的学习同改革开放和现代化建设的伟大实践紧密联系起来,同时代发展和国内国际大局联系起来,为提高国家和民族的素质而读书。

    我们不希望高考中的徇私舞弊,伤害人们对公平的信念;不希望权力与金钱的操控,改变考生自我奋斗的路径;我们希望,高考的每一个环节——考试、阅卷、录取,都能体现程序正义,并最终实现真正的公平公正。

    当然,对今年的作文命题也有不少遗憾,我也从中发现了自己的“愚笨”。比如《踮起脚尖》的作文,我想了半天,不知该如何下笔;比如《我有一双隐形的翅膀》也如同坠五里云雾之中,写什么都觉得对;还有像《运动会上的兔子》、《弯道跨越》等等,也令我不知从何谈起。看来,我还真要重新学习“语文”了。

    45.过零丁洋文天祥

    最聪明的办法是,无论那些时髦的名称怎么变化,你都把你的理念、你的追求放到里面去,又安全又时髦。许多问题都可以用你的良心、你的智慧得到很好的解决。所以说课改不存在着失败的问题,不存在达不到目标的问题,我们每天都在朝自己的目标前进,每天都是成功的。要坚信我们的做法!因为我们是凭良心办事,是按规律办事的,所以不会错,不会不成功。

    此外,他还看了《所以》、《不生病的智慧5———佛道武药中的养生保命真法》、《让语文课堂活起来》、《读书与做人》、《余秋雨散文》、《我与父辈》等自己感兴趣的书籍。

    这样“苦心经营”高考作文题,不是不可以。文以载道嘛,中国几千年来是这个传统。命题者的意图也没错。但是这个套子:一个故事加“我”的感悟。“唱红歌”、“诵经典”、“讲红色故事”、“发红色短信”,毕竟只是“故事”之一,把它推广到高考作文的“国考”上,就显得“低俗化”——不是庸俗之意。有深厚语文素养与良好文字功夫的考生,可能被这个“故事”限制,或者在作文中必须讲一个故事,讲这个故事对自己的感悟,而自己的独到的不是“故事”也许就不入“法眼”,自己独特的思想认识感情就不能尽情的表现与抒发了。新浪网上的调查说它“最难以发挥、最难以创新”,大概就是这个意思吧。

    记得高二那年某一个深沉的夜晚,确定查寝的老师不会再来之后,我们的宿舍卧谈会开始了。聊到高考的事情,大家纷纷提出自己心目中理想的人才选拔方案。令人泄气的是,每一种方案都遭到了各种有力的反驳。确实,虽然很多人对高考制度怨声载道,却没有一个人能够提出一个既公正又可行的操作办法。不是因为我在这样的制度下受益了我才这样说的,当我们参照身边的成功人士,或者回望历史上的杰出人物之时,我们就会发现:适应现实,才会高于现实。无谓的抱怨,大多是一事无成的前兆。有些事情本来是好的,只是大家把它们看得过于严重罢了。既然身在高中校园,就让我们安心地学习、安心地生活,学一点基础的必要的东西。

    郭初阳当中学老师时,常常苦于要想种种“手段”来摧毁中学生的“小学腔”和僵化思维模式。他称这种纠正方式为“止痛片”。“为了省下买药的钱,是时候给小学教材动一场大手术了!”这个踌躇满志的研究者、批判者和实验者说。

    语文特级教师金志浩说,诗歌相对议论文、记叙文等体裁,语言更精炼,修辞手法运用更广泛,甚至还可能出现古文中的晦涩词语,更难“品味”。而且诗歌极富个性化,含蓄又带意象,不像其他文体更具针对性,不好判断。再者,诗歌种类繁多,以新诗为例,既有汪国真的直白诗,又有舒婷的朦胧派,这些不同风格的诗歌很难用一种评分标准做出相对公允的评价。

  文章千古事,得失寸心知。尽管在这个全民写作时代,没有多少人奢望自己文章能流传千古,但真正的作者应该最能明白自己文章中每一处起承转合的用意,最懂得每个意象包含的深层内涵。

    (3)掌握电子式、原子结构示意图、分子式、结构式和结构简式的表示方法。

  

    9、土建类:适合到建筑部门或铁道、交通、工矿、国防和

    我一直批评北大、清华这种名校展开的“建设世界一流大学”的运动。这并不是因为操办者口口声声要模仿美国模式,而是他们在模仿时偷工减料,放弃最关键的环节,学最皮毛的东西。像哈佛、耶鲁这种世界一流大学,和我们最大的不同是什么?人家是私立,是自己在市场中竞争出来的,我们则是在吃皇粮,而且越是学人家,就皇粮吃得越多。再看美国顶尖的大学,基本全是私立。其中绝无仅有的几所州立大学,如密歇根大学等等,也越来越依靠民间的财源而非州政府的经费。乃至有人说现在的名牌州立大学也开始私立化。

    但是从1993年到现在已经15年过去了,我们虽然推出了一些改革措施,但是在我看来,都是属于添枝加叶式的改良。这一代突出的是以发展代替了改革。

    孙绍振:这可以写成议论文,但是也可以换一种作法,拣你最擅长的,把你的长处把你平时积累的智慧发挥出来。议论文有议论文的作法,也可以不用议论文的作法,你可以想象托比是什、么样的人,如果你想象一下这个人平时会怎么样,这个人像我们生活中见到的什么人,然后你就可以写托比这个人。他在这种情况下,一个人跑上山,那么他一定是一个非常特殊的人。你想这个特殊的人是怎么样的,你想得越多越细致,把你的经验带进去把你平常的感觉带进去,那么,就越具体越有东西可写。生活中的确有这样的人:当事情危及生命日寸,一种是宁愿死也要去证明一下;还有一种情况他没想到会死。第二你还可以想象一下柏拉图是个什么样的人,当柏拉图立碑时,他是什么感情、什么想法?而且每个人对柏拉图的理解是不一样的,柏拉图可能忏悔:我害得人家去探索真理,老命也丢掉了;柏拉图可能还有另外一种想法。你再想多一点,你不是以柏拉图的眼光,也不是以托比眼光看,你可以以托比的妻子的眼光看……一定要有开阔的思路,丰富的联想。

  

 

 

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