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五彩池教案

2019年04月29日 16:32

    我班的李丰毅同学,由于父母离异,妈妈改嫁,父亲只是一味的下井干活,孩子无人照顾,在学校住宿,每到周末偶尔去奶奶家,但多数时间都是自己一个人在家。很长时间才能见妈妈一次,见面就是严厉的管教,而父亲见到孩子是很亲热,但大都是和孩子喝酒上网聊天。寒暑假时就把孩子送到个人的补课班,谁曾想每到考试,孩子的学习都是在年级最后。针对此现象我了解其家庭背景后,想办法分别找来了他的父母,沟通交流有关孩子的学习问题,并经常和孩子促膝交谈,他说出了,自己的想法,他不喜欢学习,因为没有父母的压力,觉得学习很累,没兴趣。只是想上网聊天寻找乐趣。对于李丰毅的现状是作为父母教育的忽视,对孩子的不关注而导致的,因此,我采取系列措施,来逐步解决他的情况:

    今天的家长会分为两个环节。一个是由学部组织的全体家长广播会,之后是各班级班主任组织的班级工作谈话会和填写家长调查问卷。之所以选择在高二开学不到一个月的时间召开这次家长会,我们的目的有三个方面:一是与家长尽早达成对高二学段学生学习和心理状况的共识;二是提出我们对家长家庭教育的建议和希望;三是通过与班主任的沟通交流以及填写家长调查问卷,进一步拓宽家校沟通的桥梁。

    学生在自学之后必然会遇到自身难以解决的问题,这时便可以安排学生进行小组协作,共同讨论研究所遇到的困难。在此过程之中,要充分调动小组之中后进学生提出问题的主动性以及优秀学生乐于助人的积极性,做到小组之中只要有一人会,便没有一人不会,即“兵教兵”。如此以来,小组成员的组成便显得致关紧要了。因此,笔者借鉴了张思中老师分组教学的经验,将全班学生按成绩分成了abc 三个系列,并按照ab式、ac式、bc式、abc式等多种模式对全班学生进行了以学习小组为单位的座次调整,力争做到小组之间人员的平衡以增强小组之间竞争的公平性及积极性。兴趣是学生学习英语最好的老师。教师在设计课堂教学活动时,要充分考虑其活动的趣味性和形式的多样性,切忌堂堂一个样、节节一个调,教学中要能使学生不断地产生好奇心,这样才能扣住学生的心弦,调动学生学习的积极性,激发他们的学习兴趣。如讲授英文数字表达时,课堂检测中就有老师设计“拍卖大会”,将学生自己的文具、书籍、身边的一些零食等拿出来进行拍卖,课堂气氛热烈,教学效果明显。但这样的设计要做到每堂课都能独特、新颖,是件极不容易的事。

    (一)教师方面

    盛唐的恢弘大气曾一度激起李白积极入世、兼济天下的热情。他才华横溢,胸怀大志;他蓄势待发,待价而沽。他雄心勃勃、跃跃欲试。这就不难理解了,为什么当他得到唐玄宗召他入京的诏书时,他兴奋异常,写下了《南陵别儿童入京》一诗,其中还有这么两句——“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”。这是多么欣喜若狂的宣泄,多么自豪得意的宣告,多么直率坦白的表达!然而这位根本不懂政治的诗人没有想到,唐玄宗把他召到身边,不是请教他该如何治理天下,而是把他当作一个御用文人供奉起来,在皇帝高兴的时候,写些即景应时之作。李白对此非常失望,这并没有符合他大济苍生的愿望。此外,李白本是狂放自傲,放浪不羁,不拘礼法的人,宫庭沉闷乏味、一成不变的生活,使他深感束缚。不久,他又得罪了权贵,竟使“力士脱靴”而“国忠磨墨”。在统治阶层看来,李白是个不折不扣的狂人。多得唐玄宗的包容气度,最终“赐金放还”了。出仕和隐逸本来就是自古以来中国文人一个硬币的两面。孟子云“达则兼济天下,穷则独善其身”,仿佛就是中国文人的宿命。即使是出仕,中国文人的心灵深处,还是预留了隐逸的幽深的曲径。更何况,李白已经被“赐金放还”。李白曾说自己“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”(《庐山谣》)对归隐已有所图。李白素来对隐逸者充满了敬重和神往之情。他在《赠孟浩然》一诗中写道“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。”史载李白专程去襄阳拜访孟浩然,不巧孟已出游,李白于是不无遗憾地写下了这首诗,此诗虽题赠孟浩然,但亦透出李白的一股淡泊超然、潇洒风流的隐逸之气。李白的许多诗作都清新自然,正所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”,其中也表现了隐居生活的闲适与安逸。“问余何意栖碧山?笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。”(《山中问答》)“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,唯有敬亭山。”(《独坐敬亭山》)大有陶渊明“问君何能尔,心远地自偏”,“此中有真意,欲辩已忘言”的意韵。应该说李白的出仕和隐逸是经常参杂在一起,互相矛盾的。他一时“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,一时又“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”。一时“天生我才必有用,千金散尽还复来”,一时又“大道如青天,我独不得出”。徘徊在“出世”与“人世”之间,我们相信即使在“人世”时的李白,也早有“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”的准备。

    第四个环节是报得三春晖。你准备用什么方式回报母爱?有学生说用优秀的成绩来回报;有学生说做一些力所能及的家务活;也有学生说为母亲洗脚、捶背之类的回报方式。不一而足,同学们孝敬母亲的方式都化作具体的语言表白,但我认为还不够,还得落实到具体的行动中,并且直到父母终老。于是我说出自己儿时的一句孝敬父母的诺言“带父母到城里居住”,我告诉学生老师儿时的生活,城乡有很大差别,农村生活很苦,那时的农村孩子都想跳出“农”门,为了尽孝的目标,老师不断地努力,才有今天的生活,虽然这个愿望还没有实现,但我一直在努力着,力争在父母的有生之年实现这个愿望,自己平时也非常注重从物质上和精神上孝敬父母,让父母的晚年生活得开心一点。最后全班同学跟着多媒体音乐播放,齐唱献给母亲的歌---《感恩的心》。

    现代文阅读既要授之鱼,又要授之以渔。重在授之以渔。

    这节课我主要就是考虑以朗读和分析木兰形象作为主线,体现诗歌教学的特点。因此,设计为“朗读诗篇----赏析诗歌-----朗读诗篇-----认识木兰-----聆听豫剧-----想象表演------构思练笔-------赞颂木兰”这样一条主线贯穿整节课教学,让语文的人文特点得到充分的体现,也让学生从中得到美的熏陶。

    第六、重视孩子的仪容仪表,关注孩子随身携带的非学习用品。根据我们的长期观察和了解,学生如果过分关注自己外在的东西,往往就不可能全身心地投入到学习上来,就会有其它的分心因素。如果学生上学时携带手机和MP3,并在吃穿用等方面去别的同学进行攀比,也肯定会影响自身的学习。建议家长在物质方面尽可能对您孩子从简,不要让孩子人为产生干扰学生学习的因素。

    现在有很多人 为了不惹嫌事, 只管自己的事情 ,不是自己的事情一概不过问,人们甚至怀疑要不要行善,这是多么可悲的现象!

    4、我自己的积累意识较差,比如花了好大的心血去做课件,但没有拿的出的教案,很珍贵的材料上课用完后,便随手一扔。诸如此类,今后一定要改正!

    主题:

    还有人提出,“不尽”,是诉说诗人对理想的追求,象江水般连绵不绝,不屈不挠,从不间断。

    到处是我们深情放飞的雄鹰

    甲:您是千年历史的积淀 ,是文明源泉的汇合;

    人生,是一个不以生为始,不以死为终的过程。   

    那时侯,他的爸爸在矿区工作。在他印象里,爸爸的脸总是黑的,像乌鸦。

    语言形式有两层内容,一是显性的;另一是形式为自己所创造的内容,是形式本身所具有的本体价值,称这为隐性内容。因此,我们在语文阅读教学中可以常常用换词比较法,还可用联系比较、变序比较等方法来引导学生加强对语言形式的理解。

    5、教学中要注意合理选择和组合好直观教具与现代教学手段的应用。

    1、家庭

    例如评语激励:对于字迹潦草,但正确率较高的作业,我们可以给他们写上“你的作业很正确,如果书写再工整的话,就能拿到优秀作业奖了。”……我想:任何一个学生,在他的内心深处都有渴望成功的欲望。这样长期下去,学生每做一次作业都会产生一种成就感,也就会更加喜欢作业。 

    4、独立完成教辅资料中的“预习作业”部分。

  尊敬的各位家长:

    蒋俭学老师在教学《松鼠》一文时,让学生对文本内容的质疑解读,有学生提出文章末尾说松鼠的肉可以吃有伤大雅,违背主旨。蒋老师没有否定,而是肯定他关爱动物,与自然和谐相处的美好心灵。一般地说,读者在阅读过程中,对读物内容既有赞同地吸纳,又含有批判地否定,这就是存在于阅读过程中的批判性。批判性阅读是一种极其主动的阅读心态,通过对读物的批判和评论,不仅可以更深地理解阅读内容,而且有助于提高辨别力,教师应引导学生去质疑、去批判、去否定,从小培养学生不盲从、不唯书、敢于独立思考、追求真理的精神。

    要营造轻松、自由、开放的课堂氛围,增加课堂教学的实效性,教师应先需要考虑的不是如何设计提问,而是要改变旧观念,要“以学生为本”,与学生“共情”,考虑学生在教学进程中的思维运动线路和质量,考虑自己如何做好学生的“向导”。同时,在教学过程中,在学生自主观察、实验或讨论时,教师只是旁观者,要积极地看,积极地听,积极感受学生的所作所为、所思所想,随时掌握课堂中的各种情况,然后考虑下一步该如何指导学生学习的方法,而不是包办。唯有如此,课堂中“教师思维开放,学生思维开放,课堂开放。”,这样的课堂才能让学生主动地、轻松地、持久地、集中地投入其中,这样的课堂才能彰显出活力。也只有这样“轻松、自由、开放”的课堂才能让学生课前有一种期待和盼望,课中有一种享受和满足,课后又有一种挥之不去的回味和留恋。

    造纸术 在纸尚未发明之前,古埃及人曾用纸莎草,古印度人用贝树叶,古巴比伦人用泥砖,古罗马人用蜡板,欧洲人则用中亚细亚人制作的小山羊皮等当作记事材料。在中国,商代用甲骨,西周用青铜器,春秋时则用竹简、木牍、缣帛等作为记事材料;此外,还曾将抽丝织绸和制取丝棉时残絮的薄片用于书写。上述材料有的笨重,有的昂贵,有的来源较少,不能适应社会文化发展的需要。东汉元兴元年(105),蔡伦发明造纸术。他用树皮、麻头及敝布 、鱼网等植物原料,经挫、捣、抄、烘等工艺制成的纸,人称蔡侯纸,是现代纸的渊源。纸的发明及应用,对社会历史的记载与保存,对文化思想的交流与传播,发挥了重要作用。

    [7]王慧敏《对小组合作学习实效性问题的思考》(《中小学心理健康教育》)2006年5月

    让孩子大量背诗读书的姜雪洁

    定向明标:教师在评析试卷前,必须先把握好整体学生答题信息,哪些题目全会做,哪些题目学生因为粗心大意出了错,哪些题目因为知识概念混淆而出错,哪些题目学生几乎不会做。教师课上用简洁语言分析试卷及班级整体情况(成功和不足)并明确“试卷评析”的目标要求。

    4.一会儿

    33、相信自己行,自己方能行。

  通过这次新课标的培训,我从以下几个方面总结我的心得和体会。

    其实我国自古以来对作品朗读是很重视的,从私塾的朗朗读书声到“书读百遍,其义自现”、“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”、“读书破万卷,下笔如有神。”等谚语生动地说明了朗读对学生身心健康成长、开发学生的智力、促进学生人品和道德的形成都有积极的影响作用。而农村初中生由于受身心发展的制约还不会对朗读的作用有深刻的领悟,所以首先要让学生明确朗读的重要作用

    我始终认为作为一名教师应把“师德”放在一个重要的位置上,因为这是教师的立身之本。“学高为师,身正为范”,这个道理古今皆然。从踏上讲台的第一天,我就时刻严格要求自己,力争做一个有崇高师德的人。我始终坚持给学生一个好的师范,希望从我这走出去的都是合格的学生,都是一个个大写的“人”。为了给自己的学生一个好的表率,同时也是使自己陶冶情操,加强修养,课余时间我阅读了大量的书籍,不断提高自己水平。今后我将继续加强师德方面的修养,力争在这一方面有更大的提高。

  认知生命,是从经历苦难开始的。但并非说,在苦难中饱受了煎熬的人,都能由苦难而认知生命。他得是生活勇者的同时,更是生命的智者和仁者。

    今天老师不仅教会了我们一个小游戏,还让我们明白了:我平时有些低估了我自己,我还有很大的潜力呢。

    比如在有理数的计算中,学生对法则理解不透彻,遇减一个负数时错误率较高。再如,解方程时,移项不变号也是引起错误的主要原因。

    甲:下面就让我们一起放声高唱,为组过妈妈庆祝生日:

    1、教研基地太小,缺乏专业引领

    5.你渴望做一个守纪律的学生,但又常常不能约束自己。你渴望为班级争光,但又缺乏勇气与胆量、能力还不够。你渴望学习成绩的进步,但又缺乏顽强拼搏的精神。请你不要灰心,慢慢来,只有不懈的追求、不断努力,让无数次失败奠定成功的基石,你能得到成功的喜悦!

    “学生是活动的主人”,要充分发挥学生的主观能动性,让他们动脑,动口,动手参与到整个活动中来,教师万不可越俎代庖,一手包办。

    ③由感叹人生进而抒写思妇游子的离愁别绪,讴歌人们对爱情的向往和对幸福的憧憬。

    1、家长们对新形式下的教育是很关心的,对我们教师的要求是很高的。我们做为教师有很多地方离他们的要求还相差一段距离。有的家长要求教师对孩子能不能相隔几天,就将孩子这段时间的行为、思想等向家长进行反馈;有的家长要求教师对不同学习程度的孩子能不能标准有所差异;有的家长要求教师要加大思想教育的力度,提出了“教师的话比家长的话好用”的观点等。

    我们常说:“现代的文盲不是不懂字的人,而是没有掌握学习方法的人”。因而,我在教学过程中特别重视学法的指导。

    活动准备:卡片

    第三,生命灵动的课堂应该是活动的课堂。学生的特点是“好动”,教学中尽量让学生“动”起来,这样才能把学生推到主体地位。凡是学生能观察的尽量放手让学生去观察,凡是学生能思考的尽量让学生去思考,凡是学生能说的要尽量让学生说。语言是思维的表现,只有学生说出来,才能知道他的思维方式是否正确、灵活、合理、,是否具有创新性。在这样的课堂上,每一个小组都在融洽地交流,学生之间才能平等的“实话实说”和“自我表现”。学生是学习活动的主人,教师则成为课堂活动中的引导者。叶圣陶先生曾说:“教师的教要致力于导。”当然,这种“导”不是强制执行,更不是硬性灌输。重要的是,学生应当在活动中启迪智慧,在活动中找回自信,在活动中找到学习的乐趣、交往的乐趣。

    读周国平的思想总能给人以困顿中的清醒,迷茫中的大彻大悟。人生有多少得到就有另一种意义上多少的失去。这话是不是也意味着人生有多少失去,也就有另一种意义上的得到,只是这种得到我们不能轻易发现而已呢?正如英国作家萧伯纳说:“人生中有两大不幸,一是没有得到他心爱的东西,二是得到了他心爱的东西。”

    《杜十娘怒沉百宝箱》里的杜十娘虽是个妓女,但她久有从良之志,想拥有人身自由和尊严,而不是男性的玩偶。她敢于自择佳偶,追求平等互爱的婚姻。可是当她决定从良时,她的愿望仅仅是当一个妾,可惜的是她选中的“佳偶”李甲连这点机会也不给她,竟把她转卖。李甲这样做,一方面是他的“负心薄幸”,另一方面,也是最根本的方面是封建社会严格的门第观念,以及父为子纲的伦理道德观念的深刻影响。杜十娘怀着对他们的极度蔑视和万念俱灰中绝望愤然地自杀。杜十娘悲剧的结局是符合封建社会男权统治的道德理想的,传统的价值观和意识,旧有的等级、男尊女卑的秩序这种观念是根深蒂固的,一个弱女子是难于冲破这样坚固的牢笼。

    三、新课程背景下增强初中思品课堂实效性的注意点

    第一个层次是“达标体验”,难度不大,紧扣基础知识,用以检验学生的课堂效果,要求全体学生基本能独立完成;

  

 

 

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