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2019年05月12日 01:37

    提分的重点在于作文

    金鳞蓄势待日照,

    就这样,7个年头过去了。我作为沉默的大多数,对教育的理解仍然是人云亦云,缺乏自己的见解。在实践领域,可供盘点者有三:一是对教育的浅层思考依然在继续,虽然没有更多实质性的突破,有时也显得很不自在,但隐约中,能够保持着教学生活的点滴热情;二是完成了初期的知识积淀,阅历不够丰富,离自我定位尚有一段遥远的距离;三是不断调整"十年磨一剑"的计划,一旦遇到太多的浮躁与市侩主义,我的这个计划便会调后,它或有遥遥无终期的可能性。

    一个简简单单的“还”字其字意却是如此的丰富,我不禁要赞叹汉文字的博大。但也深感作为一名语文教师,一定要具备丰富的知识,而且必须经过文字学、词汇学及训诂学方面的严格训练。在教学中,不要因为思维定式或懒惰嫌麻烦犯下一些望文生义的错误,更不能对字词的解释浅尝辄止。

    当代著名诗人艾青认为诗酒文化是“诗酒联姻”的产物。充分肯定了诗酒文化作为一种文化现象和文化形式的存在,为弘扬和发展诗酒文化奠定坚实的基础。著名诗人绿原用“诗是水中酒,酒是文中诗”,将诗酒各自的内涵向对方的更深层次做了突破性的伸延。著名诗人静川等带着“饮一路美酒,做一路好诗”的目标组织“中国诗人万里行”大型诗人联谊活动,给诗酒文化注入了游学、采风、交友、观光的实质性内涵。

    第二,在情节设置上强化讽刺性。在《华威先生》中,没有完整的故事,没有一贯的情节,作者只是选取了主人公对参加的三个会议和两个没有参加的会议的不同态度,通过巧妙的情节安排,强化了小说的讽刺效果。

    2.注重语言积累,抓好基础训练

   在长期的一线课堂教学中,我通常采用“基于问题”的学习模式,此种模式与传统的教学模式相比,基于问题的学习更加强调学生在学习中的积极性、主动性和创造性,但同时我们也不能忽视教师的作用。因此,教师应该注重角色的转换。在初中历史教学中采用基于问题的学习模式,教师通常起到设计师、助产士和点评家的作用,但我认为更为主要的是注重学生的情感调动,激发学生自主探究的意识和欲望,才能使学生真正投入学习活动中来。其效果远远胜于教师的设计、方法等等教学手段,现总结如下:

    注重顶层设计,筑牢组织基础。制定党支部工作细则、关于加强新形势下党支部建设的实施办法等文件,实施支部书记“双述双评”制度,落实党支部“三会一课”纪实管理。科学设置党支部,形成以学科团队为单元设置、以跨学科平台为基础设置、将博士生党员和教师党员混合设置、在社会实践团队中设置教师临时党支部的支部新格局,实现教师党支部教学科研一线全覆盖。选优配强支部书记,制定教师党支部书记“双带头人”培育工程实施方案,出台教师党支部书记岗位津贴、工作量核算、职务职级“双线”晋升等措施,落实教师党支部书记待遇,将教师党支部书记作为院系领导班子后备干部候选人培养、管理和使用。

    21.蔡晓萍 晓萍是一个非常文静、礼貌、懂事的女孩,对待班级工作总是默默无闻、一丝不苟,对待他人总是坦率与友好,你是同学们的好朋友,你学习基础较差,但思维敏捷,能够踏踏实实,一步一个脚印,奋发学习。 愿你继续努力,我始终会做你的支持者、为你加油,为你鼓劲!

    厚积薄发,“身先士卒”

    语文教育的育人功能体现在教与学、教师与学生这两对矛盾范畴中,就是叫为了学,学生的学处于核心地位,教师要以教导学,学生是学习的主体,教师则是学生学习的指导者、组织者和参与者。在教学实践中,多数学生不能意识到自身的主体地位,这就需要教师把学生推向主体的位置。魏书生认为,确立学生的主体地位,关键在于培养学生的自强意识和自学‘自我教育的能力,把学生当作学习的主人。他倡导教学民主,强调民主像一座搭在师生心灵之间的桥。民主的程度越高,这座连通心灵的桥就越坚固、越宽阔。

    这一次和班主任张老师用了大半天时间走访了住在三个居名点的八名学生。这八名学生都是七(4)班成绩较好或中等偏下,表现上中规中矩、没有大的错误也没有特别突出优点的学生,相比以往的历次家访,本次家访活动比较顺利,但却没有多少真正能打动人心的东西可写。以下是我对本次家访活动的几点思考:

    合:让我们以顽强的斗志来生活、奋斗

    3.创新“三疑三探”教学模式交流 教研组长

    音乐是娱乐的需要,但更是社会教育的需要。《乐记》中说:“礼以导其志,乐以和其性,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其一也,所以同民心而治道也。”把“乐”视为统一人们的思想意志,实现天下大治的重要手段,把礼、乐、刑、政摆到了同等重要的位置。音乐

  【改编】阅读下面的文字,根据要求作文。

    唐代疆域辽阔,国力强盛,内外政治、经济、文化、军事等活动频繁,这给一些文人提供了更为广阔的施展才华的空间。而文人们也不满足于自己的文人身份,也渴望建功立业,有所作为。正如李贺所说的“男儿何不带吴钩,收取关山五十州?请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”(《南园》)面对功成名就的王侯将相,诗人不禁躬身自问,凌烟阁上的功臣元勋有哪一个是书生出身的?加上有唐一代社会上形成了一种尚武轻儒的风气,任侠精神遂成了唐代诗人经常咏唱的主题。而李白正是这样一位充满任侠精神的诗人。李白少有游侠之志,他在《侠客行》中写道“十步杀一人,千里不留行。”“纵死侠骨香,不惭世上英。” 诗中叙述了为李白所钦佩的战国时的侠士朱亥和侯赢的故事,表达了自已对行侠生活的向往。李白出蜀“仗剑去国,辞亲远游”,走进了江湖。他行侠仗义,轻财好施。“笑尽一杯酒,杀人都市中。”(《结客少年场行》)“托身白刃里,杀人红尘中。”(《赠从兄襄阳少府皓》)而李白的友人魏颢则在《李翰林集序》中说李白:“少任侠,手刃数人”。这是他路见不平,拔剑相助。言语中颇有传奇色彩,可能亦不乏夸张。然而,拂去历史的烟尘,依然无损我们对这位堪称侠之大者的诗人的崇拜与景仰。至于轻财好施、豪荡使气,在李白诗歌中多有表现。“天生我才必有用,千金散尽还复来”,“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”,“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”。(《将进酒》)有这样豪迈气概者,古来能有几人?难怪他游历“不逾一年”,已“散金三十万”了。毫无疑问,李白素以诗酒著称,但愿我们也不要忘了,他那独步诗坛的侠义身影。

    秦观《鹊桥仙》,全词引用的是牛郎织女的民间传说,可词人不落前人之窠臼,从一个新的角度诠释故事,赋予古老的故事以全新的内涵,“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”,一洗嗟叹悲戚之态,突出牛郎织女难得一见的珍贵,从而引发出“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”这样一个颇具哲理意味的命题。显然,词的立意较之于《迢迢牵牛星》,胜出了一筹。

    8、无爱的课堂犹如无水的沙滩。

    (二)、为什么要学习语文

    由以上分析,不难发现“教改”与“蝉变”有着非常相似的联系。第一、它们都是一个变化过程。“蝉变”就是蝉幼虫进行蜕变变为另外一种形态,发生质变的一个过程。是蝉永远只会爬,只有蝉变以后才会飞起来,翱翔天空。“教改”,就是教师教学生学的过程中改掉那些陈旧的、不合理的部分,使它更适应新时期对教学的要求。第二、它们都是对过去的“扬弃”。“蝉变”,就是蝉继承活的动力,保持原来的大致模样进行“扬”;同时,剔除那种阻碍自己飞行的蝉蜕,进行“弃”。“教改”,就是对过去教学中好经验、好做法进行继承,也就是“扬”;同时,对过去教学中不适应新时期新课程要求的方面进行彻底更新,换之以适应“以人为本,培养极具创新精神实践能力的人才”的方式方法,这就是“弃”。第三、他们都是“痛苦”和“喜悦”的斗争和较量。通常意义上讲,“痛苦”和“喜悦”是一对反义词,它们有天大的区别,其实仔细分析不难发现,它们就是一个问题的两个方面,它们一层纸也不隔。“蝉变”,就是蝉在痛苦的丢掉蝉蜕,同时奔向飞翔的征程,这个过程是喜悦的;“教改”,就是让执教者舍去过去那些不适应的老的一套,这些毕竟是老师们多年来辛辛苦苦的积累,叫他们放弃确实让人感到痛苦,但是为了培养新世纪创新人才,理应确立新理念、创新教法学法,尊重学生个性,塑造多元人才,进而迎接新时代的挑战,当然这又是令人非常喜悦的、欢欣鼓舞的。

    王兆星言论的中心思想很简单,那就是银行不能歧视弱势群体,公民的每一分钱都值得同样的尊重。他说,“目前各个银行都是市场化经营,每家银行都有不同的目标客户群。但就监管部门的角度而言,希望各大银行在向富人提供服务的同时,也应当更好地为老百姓和弱势群体提供好服务,不要搞歧视待遇,应该提供国民待遇。”

    这样看来,多媒体在教学过程中只能是配角,它在什么时候都只能是教学的工具,教学的手段而已,其度的把握,以为少而精好。做到精细,精练。为教学过程画龙点睛。

    这个形象可以说是“优美、健康、自然”。不过这形象也含有深深的隐痛:“黄麂一样……随时皆可举步逃入深山”,隐喻苗族先人在汉族的压力下,从中原地区向洞庭湖地区迁徙,并溯沅水退入湘西的深山里。深山是他们最后的庇护所和自由天地,在这里他们是“在家的”。

    虽然我才毕业一年,但对老师这个行业我有我自己的理解。我认为当老师最重要的就是自信。比如说我总是当着同学们的面重复一句话,那就是:我是好样的,你们也是好样的,我们大家并不比别人差,这一次虽然没有考好,下一次一定能够考好。事实也证明了这一点。当然,我说的自信是在勤奋的土壤中,在汗水的浇灌下长出的花朵,没有经过汗水浸泡的自信是自大。

    其次,我们要充分利用教材。新政治教材的编写,以学生为主体,以情景为中心,以活动为载体,整体构建了思想政治课的实践活动体系,让学生在实践的矛盾冲突中积极探索和体验,通过道德践行促进思想品德的形成与发展,从而为教师提供了很好的教学蓝本。因此,我们应该研究教材,充分挖掘和利用教材提供的资源,再结合学生的实际,进行精心的设计和教学,创造性地使用教材,培养学生感恩于行。例如,在讲经济生活中《多彩的消费》的时候,可以通过学生的实践培养学生感恩社会意识。如纸张双面用,塑料袋重复利用;购买不过度包装的商品,用环保的方式取代送纸制贺卡的习惯;随手关灯、减少空调的开放时间;抵制一次性消费品的生产、销售等。王阳明曾说:“知是行之始,行是知之成”我们要积极引导学生将感恩意识化为行动,从小事做起,将感恩于行落实在日常行为之中。使学生懂得感恩是做人之本,是快乐生活之源,使感恩之行成为自然之举。

    一、全面而深刻地掌握各类、各种电教媒体的教学功能特点

    4.加强作业批改及学困生的辅导工作。优化作业内容,实行分层教学,改革批改作业的形式和方法。要求作业内容精当管用有效,批改及时,做到类批、点批、面批、互批相结合。教师要及时总结,及时点评,以指导整体教学。在作业批改反馈的基础上加强对学困生的课外辅导工作,要特别重视和加强学困生和学优生的差异性辅导。

    2、语体色彩不同:

    3.积分制,升级制

    鲁迅深刻地表现了孔乙己这种悲哀的处境:“孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。鲁迅多次地描写孔乙己给别人带来的“快活”,描写别人对他的讥笑、侮辱。在咸亨酒店里,孔乙己所遭遇的,是人们不断地取笑。作品重复地写他每到酒店,就“引得众人都哄笑起来,店内外充满了快活的空气”,不仅来店喝酒的人取笑他,酒店掌柜也取笑他,甚至连酒店小伙计也可以附和着笑。我们应该怎样理解这种“快活”和这种讥笑呢?我想,这一方面说明孔乙己身上的封建思想意识的表现的确是可笑的;而另一方面,也是更重要的,则是鲁迅通过这些描写沉重地鞭挞了那个罪恶的社会,批判了当时那些尚未觉悟的人的冷酷的行为,即他们是从对孔乙己的取笑与侮辱中,从孔乙己的病苦中,得到了自己的“快活”。“所以我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意”。

    第20周:期末复习及考试

    一杨荣立头等功。

    (三)开展好“课堂教学研究年”活动

    因为真诚,班级的每一项措施的实施,甚至是个别同学的座位的调换,事先我都会逐一征求孩子的意见,最大限度的尊重满足他们的要求。

    天安门城楼上抒情的湖南高腔

     四川省蒲江中学实验学校 钟霞 〖教学故事──请相信学生〗  

    第二板块:经典阅读。

    6、物色两名班干部做家长会主持人,指导他们设计好家长会流程并主持会议。

    然后让学生自主地上去表演,其余的同学就用语言描述“演员”的表情。

    早上好!

    光临。”

    在各类竞赛中力争上游,应使各班总平均成绩处于优势地位,争取全县名列前茅。使各班好、中、差比例达到5:3:2。

    郑:那是(得意)。我那是沉鱼落雁,闭月羞花。

    ③庸俗低俗,品位欠缺

    别人会如此羡慕祥林嫂,祥林嫂会不受感染吗?她不会高兴自己的“好运”吗?不会感念贺老六的辛苦吗?不会“一日夫妻百日恩”吗?所以,祥林嫂也会希望得到丈夫的安危和照顾,还会常常想念他。

    四、举例概括相兼批  

    心诗吐意,南粤从此藏俊骨;咏墨飘香,凤冈①今日集英贤。诸位骨干教师,杏坛美名远传。为人师表,言行不偏;爱生如子,情谊拳拳。春风夏雨,秋凉冬寒;许身孺子,孜孜不倦。传道授业,解惑析难;因材施教,人本为先;培育后学,指点津关;黑发霜染,痴心不变。青出于蓝而胜于蓝,不骄不躁;徒出于师又胜于师,亦虚亦谦。一支粉笔抒才气,三尺讲台写新篇。满腔肝胆无俗韵,遍地嘤鸣显灼见。随波逐流非所愿,特立独行美名传。“师德表率”,名副其实;“教学骨干”,并非虚言!

    百花发时我不发,我若发时都吓杀。要与西风战一场,遍身就穿黄金甲!