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教务处工作总结

2019年05月06日 15:22

    一个优秀的学生要具备以下良好的学习习惯:预习与复习;勤于思考与全神贯注;积极融入课堂学习,并做好笔记;多动脑,勤动手;大胆发言,敢于质疑,敢于表达自己见解;独立完成作业并经常反思。

    正文 蒋春霖 卜算子

    我只闻到苦味的草木气,没有闻到什么鸟的气味。

    而我们教育总是想给孩子更多的快乐,给孩子更多的游戏时间,不停的对孩子让步。天底下哪有这样的教育?不要纠结社会上一些似是而非的说法,什么素质教育、什么应试教育。应试是最基本的素质。

  

    女:无数立体的桃化出现在活字印刷板的顶端,雄伟的长城形象逐渐被柔美的桃花覆盖,仿佛忽如一夜春风来,让人们瞬间置身于满园春色、和谐浪漫的桃花仙境,表达中国人热爱和平的美好心愿。   

    因此,语文课堂上的教学除了要注意学习形式多样化外,老师还要明确要求学生明白学习的目标之后,还要注意及时要给足时间让学生自主地揣摩理解文本。通过自主学习,反复朗读,来加深学生对文本的理解和体验,方能收到好的阅读效果,切实地提高语文教学的质量。老师只有坚持“少教多学”,才能演绎课堂精彩,才能让语文教学注入新的活力。

    我们再把A替换成2013年各省的高考题:

    班主任良好心态养成“五问”

    长篇文学名著,如吴承恩《西游记》、施耐庵《水浒传》、老舍《骆驼祥子》、罗广斌、杨益言《红岩》、笛福《鲁滨逊漂流记》、斯威夫特《格列佛游记》、夏绿蒂?勃朗特《简?爱》、高尔基《童年》、奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》等。

    在作品中,作者让讽刺对象处于自我矛盾、自我嘲弄的境地,使其出丑,显露原形。胡屠户对范进前后截然不同的两种态度,形成鲜明的对比。中举前称他为“现世宝”、“癞蛤蟆”,中举后称他为“贤婿老爷”、“天上的文曲星”;对他外貌的描述也不同:中举前说他“尖嘴猴腮,不三不四”,中举后夸他“才学高,品貌好”;两次的贺礼也不同:中举前是“一副大肠和一瓶酒”,中举后是“七八斤肉,四五千钱”;离开范进家的动作神态也不同:中举前离开时是“横批了衣裳,腆着肚子去了”,中举后离开时是“千恩万谢,低着头,笑咪咪地去了”。通过对比,使他的前倨后恭、嫌贫爱富、趋炎附势、嗜钱如命、庸俗自私的典型市侩形象跃然纸上。还有对众乡邻的对比:范进中举前对范家揭不开锅,在死亡线上挣扎而不闻不问,范进中举后赶紧送酒送肉,搬桌拿椅。作者对他们前倨后恭,嫌贫爱富的心态,进行了强烈的讽刺。

    辽宁师范大学政法学院梁剑兵副教授在《对我国中学语文教育的法伦理学批判——兼论现代诚信观念和传统诚信观念的分野》一文中对《羚羊木雕》进行了批判。

    女:场中的长幅画卷从古绘制至今,从黑白两色的水墨神韵转化为色彩斑斓的绚丽世界,无数绿衣使者受了色彩的吸引而逐渐汇聚到画卷之中。   

    “方宅”以下十句,具体写“守拙”的乐趣。通过“园田”与“尘网”的强烈对比,写出了“复得返自然的无限精神快慰。表面看来,诗中写的都是农村极普通、极常见的事物,但是在诗人看来,这些平淡无奇的农村见闻正与他自己所理想的自然之趣相妙合。“远人村”、“墟里烟”、“狗吠”、“鸡鸣”这些平常物事营物了一种极其自然、真淳的氛围,无怪乎诗人会乐处清贫而倍感悠闲。这种种精神上的感受,诗人在最后两句加以归结:

    不知我们这位执著理性的韩德云代表,今年会得到监察部的什么答复?不知在明年人代会上,这位“堂吉诃德”般的大胡子代表,会不会再一次认真而执著地,在议案上写上“公务员财产申报”几个字?

    【新题模拟】参考答案:

    5、永忠:《延芬室集》,上海古籍出版社

    20、女主持:你只是别人生命中的过客,只能与人同走一段路,这一段路是如此的珍贵,是彼此心与心的交流和共享,在同样的蓝天下,我们共同成长,我们同舟共济在人生的辽阔海洋,总有一天我们会去各自寻找属于自己的新的方向,却依旧共同沐浴在灿烂的阳光下。请听男女和声诗朗诵《春天里拥抱太阳!收藏阳光!》,作者:悠久的大地,朗诵:品、清风戏鱼

    在学生与文本的对话交流之后,通过组织“我看到了一个___的背影”这样一个语文活动,让学生深入文本,形成书面性的材料。透过朴实的语言感受其中所包含的父子深情。然后通过班级交流的方式,对文章内容进行深刻体会,品味其蕴含的思想感情。

    珺尝弃射,为稻粱而辗转市井,惟寻父事一日不敢或忘。西席不忍,曰:习射获金,可寻亲天下。珺信以为念,复潜心习射,未几有成。征海外,克澳降意,两度擒德,其势沉稳从容,风头一时无两,列强不敢轻进。及盛年,万国大比,珺一介女身,受万钧之力,破北俄,灭西美,独步天下。有射神王公义夫,慨然叹曰:此女不可轻。

    1、要提高教学质量,关键是上好课。

    他的一生是可悲又可怜的,恋爱结婚对于四十多岁尚未成家的他来说,无疑是一件幸事,但是对这种内心的渴望却不能勇敢面对。他虽然觉得“她是一个待他诚恳而亲热的女人”,甚至在校长命名日的宴会上“挨着她坐下,甜滋滋地微笑着说‘小俄罗斯的语言那么柔和清脆,使人联想到古希腊语言’”,却不敢面对一张画着他“臂弯里挽着华连卡”的漫画,本来就是“恋爱中的anthrpos”,他却“认为我有责任向您保证我跟这事没有一点关系”。为了标榜“我的举动素来在各方面都称得起是正人君子”,他总是回避、拒绝生活恩赐给他的所有希望,对一切总是采取排斥的态度。我们无法想象一个不能举办家庭戏剧晚会、不敢吃荤打牌,甚至不敢大声说话、写信、交朋友和看书的城市的人们该如何生活。

    在本次“两会”上,似乎只有他如此犀利地批评司法腐败:“司法腐败已经到了令人不能容忍的地步。我都感到受了侮辱,是我的耻辱,也是中国司法界、法学界、法学教育界的耻辱。

    哈哈,凤凰!凤凰!

    要想态度变得更好,先让信念变得更好;

    人类灵魂的工程师,唯有这光辉的名字,才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵!

    “兴师动众搞倒计时大可不必,学生现阶段最需要的是自信和冷静。”特级校长杨明华表示,大规模地为高考造势有百害而无一利,对于个别有松懈的同学可私下谈话,为他们鼓劲。大部分同学已经意识到高考的重要性,誓师大会只会给学生造成过重的心理压力。

    鲁迅对青年的现实关心。鲁迅对青年有教诲,但他时常提醒青年,且不可将自己作为榜样甚至偶像对待。鲁迅有自我解剖的自觉,他深知自己身上有“毒气和鬼气”,他非常担心自己“绝望”的心态和看穿一切后的沉稳太过感染有为的青年。“所以,我终于不想劝青年一同走我所走的路;我们的年龄,境遇,都不相同,思想的归宿大概总不能一致的罢。”(《北京通信》)是否从青年身上看到被自己否定的心理特征,甚至成了鲁迅对待和评价青年的一个莫名的标准。1924年9月24日,在致李秉中信中,鲁迅说:“所以有青年肯来访问我,很使我喜欢。但我说一句真话罢,这大约你未曾觉得的,就是这人如果以我为是,我便发生一种悲哀,怕他要陷入我一类的命运;倘若一见之后,觉得我非其族类,不复再来,我便知道他较我更有希望,十分放心了。”这种奇怪的心理反应,正可以见出鲁迅的自省和对青年的期望。但鲁迅的思想中有另一个很重要的观念,就是他并不希望青年无谓地流血牺牲,他从不鼓动青年用自己的热情去硬碰残暴。他在“三一八”惨案前不主张许广平等学生前往执政府游行,一方面是他对军阀残暴有真切的认识,另一方面也是对青春生命的珍爱。他真心希望青年们对人生有一个更加明确、长远的目标。“但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标,那么,我只可以说出我为别人设计的话,就是:一要生存,二要温饱,三要发展。”(《北京通信》)可见,鲁迅对青年的忠告里又有另一番情感在里边。实在话说,鲁迅对青年的态度因此有时是矛盾的,一方面,他希望看到青年充满热血和激情、不顾个人安危的勇猛;另一方面,但又非常害怕青年因为这份勇猛而牺牲;更同时,他怀着美好的愿望,愿有为的、正直的青年能够保证“生存”、越过“温饱”、求得“发展”。这也就是鲁迅为什么时常要对青年发出自己的意见和看法,同时又担心自己的言论、心情影响了青年进取的步伐。

    宋太祖赵匡胤自己是武将出身,但是当国之后,却对武人深怀戒心。他认为武人往往是战乱的祸首,而要天下太平,就不能让武人有太高的地位权力。因此高调重文轻武,文人考中状元,可以披红戴花到街市上夸耀,而武将的地位却远远低于文官,甚至接近罪犯。即使一代名将狄青,也照样会被文官所轻视。宋代文人中也有武林高手,比如辛弃疾就是一个,他能够率领数百人杀入二十几万人的大营,而刺杀营中的叛徒。但是,他的命运也是被削去兵权。在这之后,文人“文”而不“武”的倾向逐步加强,最后才形成了我们现代中国人心目中的文人形象--像京剧小生那样文弱,娘娘腔而又胆小。遇到事情没有主张也没有胆魄,往往反倒需要美人去救他们。他们唯一的长处,就是“读书好”,能考上状元。

    早自习开始5分钟后,教室门口突然传来一声“报告”,见是气喘吁吁的张丰,李老师便没好气地问道:“睡得舒服吧?为什么不再多睡会儿?”“我,我……”“我什么我,就在门口站着!”但没过多久,英语课代表崔丽也在门外喊起了“报告”;这时,李老师竟一脸和蔼:“你怎么也迟到啦?”“昨晚我妈忘记上闹钟了。”“以后要注意点,进去读书吧!”李老师温和地说道。面对这明显的不公,张丰自然站不住了,就有点不高兴地问道:“我可以进去读书吗?老师!”“不可以!你还没有说迟到原因呢!”见老师在强词夺理,张丰真的生气了,于是加大了嗓门说:“你给我机会了吗?我也忘记上闹钟了可以了吧!”听到这话,李老师更来火了:“学习一塌糊涂,脾气还这么大?我今天就是不让你进去!”“我就是要进去!”接着两人竟拉扯起来,待班主任赶到后才平息了这场纷争。

    (11)世界上最早的兵书——《孙子兵法》,春秋晚期齐国杰出军事家孙武所著。

   当前中学写作教学受应试的影响,过分注重技巧章法的传授,忽视观察能力、思维能力和创造能力的培养。常常是学生苦思冥想,搜肠刮肚,敷衍成篇,交差了事。教师辛苦批改,耗时费力,收效甚微。如此实际是在走一条舍本逐末的异化写作教学的道路。而造成这种异化有如下三方面原因:

    词动词排列方式,并不完全相同,可以说一句一个形式。但无论有多少形式,七言之中用上三个动词,这三个动作一定能给人一气呵成的感觉。你试着体会一下以上三个句子,不是有这种感觉吗?

    刘:其实恰恰切中要害!实际上,只有在既认清了病根,又研究了药理之后,才有可能真正对症下药。一旦达到了这种认识,再来面对那种“非此即彼”的问题——高中阶段究竟应该继续保留还是取消文理分科,人们就会不屑于进行电视抢答了。相反,他们会一脚把球再给踢回去——要我们回答这样的问题,就必须首先告诉我们:在作出文理不再分科的改革决定之后,还有没有下一步的配套举措,哪怕只有一个配套的临时腹稿也罢!

    当大家饥肠辘辘时,她毫不吝啬地邀请同行者共享她的食物,并且,她没有采取居高临下的态度,而是“又用谦逊而温和的声音邀请”,语气之中不乏热情、谦逊、好客。当年轻的棉纺厂厂长夫人晕倒之后,是羊脂球的葡萄酒唤醒了她;当另外四位饿着肚子而矜持的顾客不主动吃她的东西时,她“脸涨得通红,显出很为难的样子,眼睛看着那四位饿着肚子的旅客,吞吞吐吐地说道:‘天啊,我要是不怕冒昧的话,真想请这两位先生和两位太太也……’她不再往下说,怕惹出一场无趣,白受侮辱。”因为,她深知自己的身份,她并没有想要趁机抬高自己身份的念想;她时时小心,她并没有忘记了自己的地位。她总以为大家都是人,都应该在困难之际不吝自己,互相帮助,彼此温暖;虽然,她不奢求别人怀“滴水之恩,当涌泉相报”的观念。然而,后来,当她利用自己的身体为人求得通行证后,当那些自以为高贵的人能够逃难时,他们,却恣意尽情地享用着购买的食物,却把曾经为了他们而含垢忍辱地与普鲁士人做交易的羊脂球蔑视地逼在了一角。

    李小雨:中国诗歌的前途在世界上是最好的。因为从来没有一个国家像中国这样,有那么多人写诗,喜欢诗。特别是旧体诗的传统到现在仍然被大家所认可。而且,现在有大量的媒体可以刊登、转载诗,环境那么开放,这是最好的。但另一方面,我也担心地震过后,诗歌又恢复到从前的状态,受众比较少。作家也都回到了原有的状态,无非就像是抗洪、非典时期那样,成为一种暂时的激动,会不会引发更深的思考,就未可知了。

    3、 该问就问

    一、思想方面:

    1、阐述或明确文章主要内容(简单的几句话);

    三、工作措施

    “对于枪声,人们象是看到了火花似的那么热烈。至于‘打倒日本帝国主义’,‘反对日本完成吉敦路’这事情的本身已经被人们忘记了,唯一所要打倒的就是滨江县政府。到后来连县政府也忘记了,只‘打倒警察;打倒警察……’”

    三、工作措施

    韩愈回到衙里,才下轿,看门的人便拿来一个红包,说这是刚才有个和尚要送给老爷的。韩愈打开一看,里面非金非银,是一对长牙,正好和那和尚的两只长牙一模一样。他想,我想敲掉他的牙齿,并没说出来,他怎么就知道了呢?

    这一切都在印证中国的一条古训:天助自助者!

    韩文公祭鳄鱼

    《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开:善良美丽的少女爱斯梅拉达,残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人加西莫多。

    “真不去?”,

    9.教育教学网络类

    语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。义务教育阶段的语文课程,应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通,吸收古今中外优秀文化,提高思想文化修养,促进自身精神成长。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。

    B、特殊句式:主语倒置、宾语前置、状语后置、定语后置

  

 

 

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