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2019年05月12日 01:38

    学生在写作过程中,热情高涨时,他们会非常认真刻苦;热情降温时,又会一曝十寒。我会每天送学生一句名人名言,激发他们的作文热情,勉励他们正确对待作文过程中的胜利和失败,鼓励他们“胜不骄,败不馁”;送上一句“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,勉励他们发扬刻苦钻研的精神;送上一句“笑到最后的人才是笑得最美的人”,勉励他们坚持不懈地作文。在墙报上开辟“每日名言”专栏,每天送学生一句名言,激发学生的作文热情。同时,让学生收集优美的作文片段,摘录名言警句,背诵精彩篇章,培养学生的感悟能力。

    致服务员

    别后,漫长的岁月,您的声音,常在我耳畔响起;您的身影,常在我眼前浮现;您的教诲,常驻在我的心田……

    “是什么改变了这里的一切?一万个人可能会有一万种答案。在这里,我没有时间去听那一万种答案,我只说一种答案:是人,是人改变了这里的一切。有什么样的人,就有什么样的世界!”

    学生又都笑了,气氛一下子活跃了起来。周一回来询问了一下,学生大部分自带了语文资料,并完成的很好。

  一、设计背景

    永远的辞职

    诗贵深曲,往往语近意遥,含吐不露,诗人的创作意旨经常隐藏在诗歌的表面意象之下。我们要探求意象的深层内涵,就必然要去了解作者及其创作背景。如苏轼的词“缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”词中主要突出“幽人”、“孤鸿”两个意象。“孤鸿”惊恐不安,心怀幽恨,拣尽枝都不肯栖息,最后宁愿归宿于荒冷、寂寞的沙洲。这是一个孤独寂寞,但内心坚定的形象,是对“独往来”的“幽人”的一个衬托。联系当时作者刚从“乌台诗案”中解脱出来,被贬黄州的经历,学生们便可以知道,“幽人”是在写自己,“孤鸿”也是作者自己。人似鸿,鸿似人。诗人托鸿以表达自己宁愿孤高自赏,也不与世俗同流的生活态度。

    一、给孩子树立榜样

    日语外来词:刺身、定食、寿司、天妇罗、榻榻米、通勤、手账、数独、新人类、宅急送。

    第三乐章:老年的淡定,无悔的人生

    ③、抓住良机,即兴之作。寒冬季节,鹅毛大雪不期而至,整个校园成了银装素裹的世界,学生们心驰神往,凭窗眺望,啧啧不已。借此良机,我让他们以“雪”为题写作。结果大大超过我的预想,散文、诗歌情意盎然,故事妙趣横生,……另外,结合学校开展的“大阅读”活动,我让学生为所读作品写内容提要,写读后的感想;参加学校组织的重大活动,让学生写消息报道;逢清明节、教师节、端午节、母亲节等节日,指导学生写随感、随笔等。

    一、从导语提供角度我们做了一下思考:

    秦王朝没有系统化的明确的政治信仰,却在一定程度上延用了传统的宗教活动。就在秦始皇统一中国后的第三年(前219年),秦始皇“上泰山,立石,封,祠祀”。这是秦帝国搞的惟一的封禅活动。秦始皇为什么搞封禅?是向上天禀告改朝换代吗?当然不是,因为封禅刻石记录下来的,是赞颂秦始皇统一中国的丰功伟绩,是要求他的臣民子孙“遵奉遗诏,永承重戒”。封禅铭文展示给国民的是皇帝的圣明和威严,并没有给神灵留下什么重要位置。就在这次巡行途中,秦始皇经过彭城时“斋戒祷祠,欲出周鼎泗水”,这反映出在秦始皇的内心深处仍然残存着天命思想。可是,当他前往湘山祠渡江遭遇危险的时候,他对神灵“湘君”却大不敬,“使刑徒三千人皆伐湘山树,赭其山”。这似乎意味着,他不能容忍任何人、任何神灵对他的冒犯。秦王政三十七年(前210年)他出巡到云梦的时候,又“望祀虞舜于九疑山”。由此可以看出,秦始皇所涉及的政治性的宗教活动具有随意性,他对神灵抱有期望,但又不想受神灵的约束,神灵也不得违背他的意愿。秦始皇也延用了秦国传统的郊祀雍四畤上帝的活动。秦以冬十月为岁首,故秦始皇通常于十月亲自郊祀,身着白色的服装,献上祭祀的贡品,“拜于咸阳之旁”。西畤、畦畤的郊祀则由祠官主持,“上不亲往”。秦二世的时候情形大抵也是如此。太卜官曾评论说:“陛下春秋郊祀,奉宗庙鬼神,斋戒不明。”总的看,秦帝国在政治信仰方面存在着严重的缺失。

    有人说,怪她自己。好端端的为什么要整容呢?可爱美之心,人皆有之。明星更 “贪靓”。 娱乐圈一位经纪人曾说,“娱乐圈哪来那么多的天生丽质,不是化出来就是整出来的。小到打瘦脸针、玻尿酸,大到磨骨、隆胸……然而艺人们又很忌讳自己的美貌不是‘天生丽质’,大多不会承认自己脸上动过刀。”也许,在天堂里的王贝,该反思反思自己的审美观、价值观;但王贝是天性爱美的女人,而且是圈里的女人,她的思想她的观念跳不出那个圈。她要整容,似乎无可厚非。

    较量的是超常的体力,

    17、周汝昌:《红楼梦新证》,人民文学出版社,1985

    这所“素质教育示范学校”令人不寒而栗的示范,不过是暴露了现行教育体制弊端的冰山一角。既然如此,对于水面之下的冰山底座,我们当然没有理由视若不见。

    先让中差生尤其后进生回答问题或板演。最大限度地暴露学生自学后存在的疑难问题。后进生回答问题或板演时,让其他同学聆听,随时准备纠正错误。对于学生反映出的问题教师要在头脑里快速分类,哪些属于新知识方面的,这是要解决的主要矛盾,哪些属于旧知遗忘或粗心大意的,这是次要矛盾,把倾向性的错误用彩色粉笔写在黑板对应练习处,供评讲时用。

    郑:那就是我现在的文化不怎么样。你看我啊,虽然美丽动人,但是那个记者,狗仔队,你晓得滴,他们坏滴很。我每次不小心,秘密就被套出来了。

    教师的知识体系包括学科知识、理论知识、实践性知识和一般文化知识。教师的能力结构主要包括课堂教学能力、教育科研能力、班级管理能力等。基于以上认识,校本培训的内容主要应从以下几个方面入手:

    六、班主任发言

    例三:贺敬之的《回延安》中“羊羔羔吃奶望着妈,小米饭养活我长大”,这一节中,第一句是以“比”开头的,用羊羔吃奶比喻第二句战士的成长,目的是要说明延安母亲对延安儿女的养育之恩,同时也写出了延安儿女对延安母亲的眷恋之情。

    4.抓住学校教育活动的契机,引导学生融入集体:利用学校运动会的契机,要求每个学生为班级设计一枚班徽,并为班级入场式想一句口号;请全班学生参与,每人以“新的起点”为题,完成一件作品与全班同学共勉(文章、诗歌、书法、绘画、摄影都可以,节目也可以)。

    培养学生广泛的阅读兴趣,阅读优秀的美文,经典的范文语文教材的文章,通过系列训练,使学生想说话,想写文章。主要训练学生写复杂的记叙文,写清楚对人或事物的感情变化过程,表达自己对人或事独特的见解和感受,针对中考进行有侧重的训练。

    3.经典作品与流行通俗作品比较。流行通俗作品往往深受学生的喜爱,引用这些,一方面可极大地激发学生的兴趣,另一方面也可以比较出经典与流行通俗的同异、高下,从而提升学生的鉴赏品味。如讲小说时可引用金庸的小说创作技巧、人物形象及刻画方法,讲诗歌时引用流行歌曲的歌词等。在教授“祖国土”这一专题时引用刘德华的《中国人》与周杰伦的《青花瓷》,将现代流行元素中的爱国之情、写作技巧与课文比较。

    经过近半年的学习,摸索,我们基本形成了一套编制导学案的程序:即提前备课,集体研讨,轮流主备,二次备课,课后优化。  

  作为一个刚刚大学毕业踏入教师这个行业的新手,这个学期我接受了一个非常严峻的考验——班主任。初为人师的我对班主任工作最多只能谈得上是只有理论,而没有实践的一张白纸,因此,我倍感肩上的压力。班主任工作是一项非常有挑战性的工作,不仅需要对传授学科知识的关注,更需要培养学生的健全人格。本学期,我担任五(1)班的班主任工作。能担任班主任工作,在我感到光荣的时候,也感到身上的担子沉重。我时刻牢记“爱岗敬业”“为人师表”的职业道德,在实际工作中不辞劳苦地主动开展德育建设和班级管理。

    2.语文民主教育是充满平等精神的教育。

    调查结果显示,学生们对教师礼仪课颇感兴趣,认为教师很有必要了解和遵守教师礼仪规范,而且学以致用,收效明显。因为教师礼仪涉及到的很多内容适用于一般的社交场合,有利于解决许多困扰学生自身的问题。如同学关系、师生关系、同事关系、教师与家长关系,以及其他社会关系,许多学生认为,通过礼仪修养课的学习,自己自身素质有了明显提高,以前不会处理的事情现在知道该怎么做了,以往没有在意的细节现在开始关注了,许多非师范类的学生也主动选修或旁听礼仪修养课,他们认为,礼仪修养课上讲到的知识会对他们将来找工作提供很好的帮助。

    二、活动过程:

    散文的美还在于语言的美,而语言的美与情感的美又是紧密相联的,所以教学设计中把鉴赏语言也作为重要的一环,通过品味语言来升华感情,领略作品独特的艺术魅力,从而使学生受到美的感染熏陶。

    3、情感态度与价值观

  近来,高中文理分科这个话题成了媒体关注的热点,有些讨论把问题简单化为赞成还是反对,显然没有抓住本质。大凡有一点良知和正常见解的中国人,都不难看清楚,中国教育的症结在整个教育制度,首当其冲的是高考体制,从考试形式、考试内容到招生方式等等,都存在着很大的弊端,而高中教育乃至整个中小学阶段的基础教育跟着高考走,完全依附在高考体制这个撼不动的庞然大物身上。有的人认为,既然高考是刚性的,不可动摇的,那么一切只能服从于高考,文理分科也是为高考的需要而分,这样考生至少可以少考几门课,少受一点折腾。假如顺着这个思路,存在的便是合理的,那么,我们今天的讨论就完全没有必要,也没有任何意义,永远保持现状就可以了。教育部之所以抛出包括高中文理分科在内的20个话题,交社会讨论,显然也是意识到了要改变教育现状,哪怕短期内不可能做到根本性的改革,起码也得有一些小改小革。此时,我觉得在理念层次将一些长久被扭曲的观点说清楚,尤其变得重要。

    为了让农村初中生的语文朗读活动得到可持续发展,除了课堂朗读教学活动外,根据朗读活动的特点,我们可以让学生在教师的指导下构建丰富多彩的校园朗读文化。以语文教研组为策划,团委和校文学社承办“朗读之星”活动。具体步骤为:周朗读之星---月朗读之星---季度朗读之星---年度朗读之星(校朗读之星),在周朗读之星比赛前,我们可以发动每个同学参与班级朗读之星---年段朗读之星的活动,朗读内容可以不限制,只要是课外内容健康的诗歌、散文、童话、小小说、课本剧等都可以由同学自由选择。这种校园朗读文化的举办,简单又不失高雅,既能让农村学生的语文朗读得到实践,又能丰富农村校园的文化生活,同时班级和校园充满了朗朗的书声,使得整个语文教学也可以在农村开展的有声有色,学生也因此在朗读中身心得到健康成长。

    课外活动的内容是丰富多采的,方式也是多种多样的。什么样的活动方式最能帮助学生解决“写什么”的问题,教师应该从实际出发,发挥条件优势,因地制宜,扬长避短,有选择地开展,课内外结合,才能更好地开发引导学生的天资和禀赋,启迪学生的智慧,从而使学生形成能力,提高初中作文教学效果。另外,开展课外活动,学生是学习的主人,教师只处在从旁辅导、咨询的地位,不象课堂教学中一切活动都是在老师的精心设计精心组织下进行,应充分发挥学生的独立思考和创造精神,克服以“教师为中心”的弊病。要注意的是,课外活动要有明确的方向和目的,要防止和克服“为活动而活动”的倾向。总之,我们的作文教学应该是“授人以渔”,而非“授人以鱼”,学生一旦掌握了这些知识,就会通过这些知识去辐射自己的感性认识,并能把它们迅速地组织起来,经过一段时间的训练,别致新颖、匠心独运的文章就会脱颖而出,作文教学的预期目的也就达到了。

    利用学生已学过的课文内容进行导入,不但能使教学目标和重点、难点更加明了,而且能让学生在知识迁移中掌握学习的一些方法,也能帮助他们形成清晰的知识网络。

    民谚说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。

    我发现原来文字可以让这个孩子沉静下来思考,就决定把随笔作为我和他之间进行交流沟通的平台。在他每次的随笔中我开始引导他逐步认识到自己身上的不足,很快他在接下来的随笔里写下了一个自我反省系列——《懒惰》、《阅读量少》、《说话离谱》、《写字不漂亮》、《做事不专心》、《我的侥幸心理》。

    温暖我每一个无知的梦幻

    学生在作业最后写道:30分钟思考十10分钟写作,真的好难啊,别出心裁,还不离题,我的脑神经为它已死掉90%,还有10%留着回家认路。可见,作业展示已起到了很好的激励作用。

    (1) 明月:

    2)、“列优点清单”(板书)

    二、课上对课文的朗读还不够充分,朗读课文的形式比较单一,在品读活动中,把整文交给学生去品词、品句、品段的处理过于粗略。还要采取单人读、小组读、男生读、女声读及自由朗读的形式,在读中达到声如耳闻,形如目睹,景如亲临,情同身受的迷人的意境。

    一 、教师在准备单元复习的授课时,导入的时候要高瞻远瞩,要让学生一听就知道这个单元大概要复习什么内容。比如说《日本的腾飞和中日关系》,学生一听,就知道要复习日本历史上的“腾飞”(对日本历史起着巨大推动的事件)以及“腾飞”前后日本和中国的关系。这样会让学生自然的联想到日本和中国“一衣带水”的关系,中日关系印证着中日的发展道路。这样的导入,就不会呆板,不会僵硬的输入历史知识,而是一开头就牢牢的吸引学生的注意力,激发学生的思想兴趣,让学生迅速有效进入复习内容。

    以上是我们在调研与探究反思中所总结出来的高中历史导学案编写的几点意见,期望对广大教师在进一步的导学案编写中有所帮助。导学案在高中教育方兴未艾,只有设计出更加科学、实用、高效的导学案,才能创造出真正的高效课堂,从而教学相长,师生在教学中共同发展提高。

    技能训练是对一节课学习的检验,它有选择题、填空题、材料解析题和问答题等。训练题的设计,要体现出针对性、实用性和可操作性,既要有基础知识的检验,又要有基本技能的训练。这些练习有的在课上完成,有的是课下作业。

    三、教材特点

    1、通过课改,我感受到了课堂改革的魅力,真正体会到课改的重要性。

    短暂而难忘的军训生活结束了,留给我们的是美好的回忆,明天我们将走进教室,漫游于书山学海,用丰富的知识充盈我们的头脑,我要告诉大家的是:训练场上的严格规范、一丝不苟、知难而上、百折不挠、勤学苦练、甘洒汗水的训练要诀,同样也是我们获取知识的法宝、取得成绩的武器。