西游记读后感 读了《西游记》我深有感受，文中曲折的情节和唐僧师徒的奇妙阅历履历给我留下了深切的印象。 本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔阅历履历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这奇妙的故事情节取得了广大读者的心，以致此书成为了我国现代的四台甫著之一。 《西游记》塑造了四个昭彰的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽坚定着，孙悟空－正义大胆、技能高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不贫乏善心，沙僧－心性善良、安于天命。这四私人物形象各有特征，性格各不相同，刚巧变成了昭彰的对比，这使我不得不折服作者写作技艺的高超，也许作者擅长描绘人物形象便是他的精巧之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，由于他雕虫小技、技艺高超，一路爱惜唐僧告捷地取得了真经，他就成了我心目中的好汉。而且在他身上还有一种叛逆情绪，以及他勇于和巨大权势做战争的勇敢的魂灵令我十分观赏。 书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的固执、不畏艰险、永远不渝的魂灵。这委实是一种值得我们研习的魂灵。再想想自己的功亏一篑、有始无终，我不由忸捏自己起初为何不能像他们一样争持终归呢？也许这就是我所缺少的，只须我能把一件事情从头做到尾，不论我是告捷了还是失败了，只须我尽力去做了，这对我来说也是一种告捷啊！由于我去做了，而且争持到了末了。 那四本厚厚的名著，是每个自诩心爱中国现代文明的人必需修读的。我天然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不?合此时阅读，于是再次打开了《西游记》，进入了千奇百怪五颜六色的神话世界。 这是一部一齐人都爱读的典范大作，每私人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它昭彰的人物天性；有人喜欢它俊俏的合座形象；有人喜欢它天真诙谐的言语；有人爽性把它当作德性素养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时屡屡有一种共鸣感，想必这是我心田深处对于自在的欲望在呼喊吧！ 一、自在 在阅历履历了又一个天性受限制的学期后，孙悟空这个形象完全引发了我心田潜在的，但根深蒂固的敬仰——对完全的自在的敬仰。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优阳世王位所束缚”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，不妨说一经抵达人道解脱一切束缚，完全自在的形态。孙悟空其实就是自在的化身，他的品德中最突出的特征就是敬仰自在，他永远在追求自在，他的一切战争也都是为了自在。这样一个新鲜的形象赐与了我一种寻找自在、追逐自在的气力和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存形态，更加是魂灵方面较为安于现状，贫乏一种开采进取，寻找更大自在的魂灵。 二、神话 现在也是一个远离神话的时代。日常生活过于实际，使充满瞎想的事物遭到扫除。神话绝非稚童的产物，它有艰深的哲学意义和雄厚的文明内在。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文明的至高田产，然后中国的神话文明逐渐消亡了，神话不被人珍惜，连《西游记》也少有人问津，惟有孩子们会被孙悟空征服，于是也惟有孩子们抱有对未来浪漫的、梦境般的希望。” 三、好汉 “好汉”有许多不同注解。《辞海》中说好汉是优秀的人物，曹操说好汉要有见原宇宙之机，吞吐天地之胸。我以为，好汉是那些顽强地负责自己命运，并为高尚理想而奋斗的人。孙悟空无疑是好汉的典型，他为了自在，为了自己的庄严，不怕与一凿凿行战争。正由于这种匹敌的差异悬殊，发自心田而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的懦夫才能凸现出其好汉本质。 复读《西游记》，让我觉得其不属于通常名著的特征。听听董存瑞观后感。我信任，也希望它永 远向大众显示着“自在、神话、好汉”三个主题，给大众带来激励和源自心田的气力。
开关涵史易走进来*余电视拿走!读了《西游记》我深有感受，文中曲折的情节和唐僧师徒的奇妙阅历履历给我留下了深切的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔阅历履历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这奇妙的故事情节取得了广大读者的心，以致此书成为了我国现代的四台甫著之一。《西游记》塑造了四个昭彰的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽坚定着，孙悟空－正义大胆、技能高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不贫乏善心，沙僧－心性善良、安于天命。这四私人物形象各有特征，性格各不相同，刚巧变成了昭彰的对比，这使我不得不折服作者写作技艺的高超，也许作者擅长描绘人物形象便是他的精巧之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，由于他雕虫小技、技艺高超，一路爱惜唐僧告捷地取得了真经，他就成了我心目中的好汉。而且在他身上还有一种叛逆情绪，以及他勇于和巨大权势做战争的勇敢的魂灵令我十分观赏。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的固执、不畏艰险、永远不渝的魂灵。这委实是一种值得我们研习的魂灵。再想想自己的功亏一篑、有始无终，我不由忸捏自己起初为何不能像他们一样争持终归呢？也许这就是我所缺少的，只须我能把一件事情从头做到尾，不论我是告捷了还是失败了，只须我尽力去做了，这对我来说也是一种告捷啊！由于我去做了，而且争持到了末了。那四本厚厚的名著，是每个自诩心爱中国现代文明的人必需修读的。我天然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不?合此时阅读，于是再次打开了《西游记》，进入了千奇百怪五颜六色的神话世界。 这是一部一齐人都爱读的典范大作，每私人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它昭彰的人物天性；有人喜欢它俊俏的合座形象；有人喜欢它天真诙谐的言语；有人爽性把它当作德性素养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时屡屡有一种共鸣感，想必这是我心田深处对于自在的欲望在呼喊吧！ 一、自在 在阅历履历了又一个天性受限制的学期后，孙悟空这个形象完全引发了我心田潜在的，但根深蒂固的敬仰——对完全的自在的敬仰。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优阳世王位所束缚”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，不妨说一经抵达人道解脱一切束缚，完全自在的形态。孙悟空其实就是自在的化身，他的品德中最突出的特征就是敬仰自在，他永远在追求自在，他的一切战争也都是为了自在。这样一个新鲜的形象赐与了我一种寻找自在、追逐自在的气力和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存形态，更加是魂灵方面较为安于现状，贫乏一种开采进取，寻找更大自在的魂灵。 二、神话 现在也是一个远离神话的时代。日常生活过于实际，使充满瞎想的事物遭到扫除。神话绝非稚童的产物，它有艰深的哲学意义和雄厚的文明内在。杜甫 石壕吏。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文明的至高田产，然后中国的神话文明逐渐消亡了，神话不被人珍惜，连《西游记》也少有人问津，惟有孩子们会被孙悟空征服，于是也惟有孩子们抱有对未来浪漫的、梦境般的希望。” 三、好汉 “好汉”有许多不同注解。《辞海》中说好汉是优秀的人物，曹操说好汉要有见原宇宙之机，吞吐天地之胸。我以为，好汉是那些顽强地负责自己命运，并为高尚理想而奋斗的人。孙悟空无疑是好汉的典型，他为了自在，为了自己的庄严，不怕与一凿凿行战争。正由于这种匹敌的差异悬殊，发自心田而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的懦夫才能凸现出其好汉本质。 复读《西游记》，让我觉得其不属于通常名著的特征。我信任，也希望它永 远向大众显示着“自在、神话、好汉”三个主题，给大众带来激励和源自心田的气力。西游记读后感西游记是讲述齐天大圣孙悟空不普通的降生!与其在花果山!水帘洞的生活!厥后!与师父唐三藏!师兄弟猪八戒!沙悟净展开前往西天取经的艰辛旅途.这本书中令我印象最深切的章节是第二回-三星洞访仙学道!固然只是短短的一小章节!但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深切!也折服行者的灵敏伶俐!竟能晓得祖师给他的暗号!并且学会了七十二便等通天技能.还有第二十三回-「唐僧八戒饮水怀胎」!哇!只是喝了河水!公然就怀孕了!不论男女都会生呀!八戒的一句话「我的妈呀!这孩子从哪里进去呀!」可谓一绝!令我不由捧腹大笑.幸而!厥后悟空和悟净两人到了解阳山!和如意真仙大打一战后!取得泉水!才消除了胎气.西游记!真不愧是中国四台甫著之ㄧ!真的额外体面.每一个章节都有许多不同的惊险冒险!让人身不由己的一页一页看下去.固然大众都以为悟空法力高强!是最猛烈的!但我却有点不以为然.他法力高强是无庸置疑的!但我以为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的就手!而非悟空一人的收获.不论怎麼说!西游记真的很体面!是中华民族的自大!西游记读后感当我打开《西游记》时，总有不同的心情。它在四台甫著中，是最生动天真的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又趣味。但今时本日，不变的是那千奇百怪，五颜六色的神话世界，我的领悟却变了。这是一部一齐人都爱读的典范大作，每私人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它昭彰的人物天性；有人喜欢它俊俏的合座形象；有人喜欢它天真诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会局面。但在我看来，他那曲折的情节中隐藏着人们渴想而不可及的生活理想和人道追求，那就是——自在。在阅历履历了日复一日天性受约束的日子，廿一世纪的人们都格内敬仰自在，敬仰那个自在的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服阳世王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。不妨说一经抵达人道解脱一切束缚，完全自在的形态。孙悟空其实就是自在的化身，他的品德中最突出的就是敬仰自在，他永远在追求自在，它的一切战争也是为了争取自在。这样一个新鲜的形象赐与了读者一种追求自在，追逐自在的气力和勇气。 不过，事实上读书笔记大全300字。每私人都明白， 在现在，假使是他日，完全的自在终究是不可能的，人永远要遭到这般那般的约束。尽管掩盖着我们的是个受约束的世界，但我们不妨让心田尽质变得广宽而幽静，让它能够一望无边、见原天地。不过，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很知足。经过几百年的物色和进展，人们对精神需求已不再紧急，但对于魂灵自在的需求却无故被抹杀了。总之， 我以为现代人最贫乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自在的魂灵。在厉尽时间磨炼的《西游记》中，竟深深包含着新世纪人们最渴想的自在魂灵……我更明白为什么它能够传承至今了。西游记读后感读了《西游记》我深有感受，文中曲折的情节和唐僧师徒的奇妙阅历履历给我留下了深切的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔阅历履历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这奇妙的故事情节取得了广大读者的心，以致此书成为了我国现代的四台甫著之一。《西游记》塑造了四个昭彰的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽坚定着，孙悟空－正义大胆、技能高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不贫乏善心，沙僧－心性善良、安于天命。这四私人物形象各有特征，性格各不相同，刚巧变成了昭彰的对比，这使我不得不折服作者写作技艺的高超，也许作者擅长描绘人物形象便是他的精巧之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，由于他雕虫小技、技艺高超，一路爱惜唐僧告捷地取得了真经，他就成了我心目中的好汉。而且在他身上还有一种叛逆情绪，以及他勇于和巨大权势做战争的勇敢的魂灵令我十分观赏。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的固执、不畏艰险、永远不渝的魂灵。这委实是一种值得我们研习的魂灵。再想想自己的功亏一篑、有始无终，我不由忸捏自己起初为何不能像他们一样争持终归呢？也许这就是我所缺少的，只须我能把一件事情从头做到尾，不论我是告捷了还是失败了，只须我尽力去做了，这对我来说也是一种告捷啊！由于我去做了，而且争持到了末了。西游记的读后感《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚爱惜唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和邪恶的天然环境作战争，阅历履历了九九八十一难，终于取得真经的故事。读过《西游记》后，使我收获颇丰。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件小事，必需大众齐心协力，配合一律才能告捷。我们知道雕虫小技的齐天大圣孙悟空，不单会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够辨别人妖，所以，孙悟空擅长降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了丰功伟绩。但是，要是没有诚信诚恳，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么就手了。猪八戒力大非常是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人之常情，但他永远以善良为怀，打动了苍天，最终历经坚苦卓绝，指挥徒弟们，终于取得了真经。我们还要研习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，主动达观的战争魂灵。固然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要研习他擅长辨别真假善恶，不要被社会上各式各样的“妖魔鬼怪”所利诱。惟有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切假装的画皮。读过《西游记》使我领悟到办成任何一件小事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，阅历履历了众多的险难，并非全是玄虚奇妙。就拿我们的研习来说吧，独白席慕容。我们阅历履历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业降低中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的进程，就孕育着告捷。这就是我读《西游记》从中获得的启示吧！《西游记》读后感一部迂腐的神话故事，但却惹起了儿童的嗜好，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不单看与读，而且还学会了思考。《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大众都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！由于他总是灵敏过人、助桀为虐、能辨别坏人与坏人，来防守唐僧和弟兄们。他就像我们现在的黎民警察一样，火眼金睛，抓坏人救坏人，时刻保卫着我们。也许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，自觉地接纳他人的帮助的理由吧，有时才会不听孙悟空的美意奉劝，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，要是不动脑筋，听了他人不好的意见，反而会更蹩脚。不过我还以为唐僧过于善良，哪怕对付坏人也十分好，由于他只看外貌，不了解人的本质。我也很喜欢猪八戒。我觉得他是天性格单纯但很喜欢的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只须他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地爱惜徒弟的平和，而不研商自己的安危。看下去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的喜欢。我们要研习他那种不怕仇敌的胆量。不过有些事在做之前要留心研商，分清楚哪些不妨做哪些不不妨做，要凭自己的实力去做。
杯子电脑打死￥电视兄弟极#读《西游记》有感此日我读了现代“四台甫著”之一的《西游记》。这部名著是由现代一位名叫吴承恩的人写的。我们先来先容一下他吧。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了举人，嘉靖四十五年（1566）任浙江长兴县丞，暮年又被任为荆王府记善。神佛妖魔故事在我国有创作体系和雄厚的艺术经验的积聚，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是现代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、官方艺人和文人的虚拟。《西游记》的艺术虚拟正是兴办在保守艺术经验和这种社会的宗教性观念微风习的根本之上的，但也融入了作者自己的喜怒好恶。在人们的保守观念中，对于神仙都是正义的化身，但在《西游记》中，读书笔记格式。吴承恩却将神与魔比量齐观，玉皇大帝、太上老君、东方佛祖释迦如来，都是被捉弄的对象，不少妖魔倒是可亲喜欢、有人情味，是引人寄以怜惜的形象，猴精孙悟空便是最突出的一个。它是个玉帝口中的妖猴，不被天庭认可，但它率真喜欢，不受天规约束，为了追求自在同等，它不惜大闹天宫，敢和天斗，敢和神争，它是我最嗜好的好汉。在《西游记》中，吴承恩还塑造了许多幽默人物，其中最典型的代表就是猪八戒，这是个取经路上最不诚心的人，动不动就要分行李回高老庄，还贪吃贪睡，偷奸耍滑，一路上闹了不少笑话，是孙悟空口中的呆子、夯货，但这私人物被吴承恩写得生动天真，不但不惹人厌，反倒惹人嗜好。在这本书中我最不嗜好的人物是唐僧，这是个迂腐无用的人，不辨善恶，不分忠奸，孙悟空为了爱惜他，吃尽了坚苦卓绝，而他却常受人搬弄，不去详察，动不动就念“紧箍咒”，还要把孙悟空赶回花果山，恨死他了。不过他身上也有值得我们研习的场地，那就是为了自己的理想和追求，不惧艰险，勇往直前 。读《西游记》有感当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感受。 第一次时，我觉得孙悟空很猛烈，很会打架，会变许多样子；唐僧很能干；猪八戒像一只懒“虫”；而沙和尚则是一个有关紧要的角色。 第二次，我就觉得孙悟空很喜欢；唐僧额外的傻；猪八戒是一只傻呆呆的东西；而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。 而这一次，觉得孙悟空额外的机灵，且也额外的忠心（特别是对唐僧）；唐僧额外的善良、质朴而又显得仁慈；猪八戒傻得喜欢；沙和尚则给人一种老实而又老实的印象。 在《西游记》中共有九九八十一重考验，末了，他们师徒四人阅历履历了坚苦卓绝取得了真经。 当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。 《西游记》的故事通知我们一些道理：任何事一先导总是额外穷困的，但只须能树立信心和勇气，经过努力，信任不妨取得告捷的！也就印证了一句老话：万事开头难。 一先导只须争持住了，经过不懈的努力，信任不久今后，告捷一定是归你一齐的！ 当我打开四台甫著之一的《西游记》故事时，顿时被它吸收住了。故事中倔强正大、机智勇敢的孙悟空，好逸恶劳的猪八戒，不辞劳苦的沙僧和正大单纯的唐僧都被作者描绘得栩栩如生。这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。这一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的制止，终于取到了真经成了仙。这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目标不罢休的追求魂灵。这个故事深切地通知了我们正义是一定会战胜邪恶的，由于道理永远生计，做每一件事情都要不达目标不罢休，完全不能灰心，这种魂灵正是我们青少年所须要的。而且，好逸恶劳也是不行的，只无机智灵敏、果敢坚强才能一举两得。我们在研习时，或者在生活中不应当遇到一点阻滞和困难就吐弃，阻滞和困难是不妨征服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就畴前了吗？一旦战胜了困难和阻滞，那胜利还会远吗？希望我的答案能让你惬意！！！
老衲钱诗筠多—自己伙伴推倒woul那四本厚厚的名著，是每个自诩心爱中国现代文明的人必需修读的。我天然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不?合此时阅读，听听读后感格式怎么写。于是再次打开了《西游记》，进入了千奇百怪五颜六色的神话世界。 这是一部一齐人都爱读的典范大作，每私人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它昭彰的人物天性；有人喜欢它俊俏的合座形象；有人喜欢它天真诙谐的言语；有人爽性把它当作德性素养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时屡屡有一种共鸣感，想必这是我心田深处对于自在的欲望在呼喊吧！ 一、自在 在阅历履历了又一个天性受限制的学期后，孙悟空这个形象完全引发了我心田潜在的，但根深蒂固的敬仰——对完全的自在的敬仰。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优阳世王位所束缚”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，不妨说一经抵达人道解脱一切束缚，完全自在的形态。孙悟空其实就是自在的化身，他的品德中最突出的特征就是敬仰自在，他永远在追求自在，他的一切战争也都是为了自在。这样一个新鲜的形象赐与了我一种寻找自在、追逐自在的气力和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存形态，更加是魂灵方面较为安于现状，贫乏一种开采进取，寻找更大自在的魂灵。 二、神话 现在也是一个远离神话的时代。日常生活过于实际，使充满瞎想的事物遭到扫除。神话绝非稚童的产物，它有艰深的哲学意义和雄厚的文明内在。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文明的至高田产，然后中国的神话文明逐渐消亡了，神话不被人珍惜，连《西游记》也少有人问津，惟有孩子们会被孙悟空征服，于是也惟有孩子们抱有对未来浪漫的、梦境般的希望。” 三、好汉 “好汉”有许多不同注解。《辞海》中说好汉是优秀的人物，曹操说好汉要有见原宇宙之机，吞吐天地之胸。我以为，好汉是那些顽强地负责自己命运，并为高尚理想而奋斗的人。孙悟空无疑是好汉的典型，他为了自在，为了自己的庄严，不怕与一凿凿行战争。正由于这种匹敌的差异悬殊，发自心田而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的懦夫才能凸现出其好汉本质。 复读《西游记》，让我觉得其不属于通常名著的特征。我信任，也希望它永 远向大众显示着“自在、神话、好汉”三个主题，给大众带来激励和源自心田的气力。西游记读后感西游记是讲述齐天大圣孙悟空不普通的降生!与其在花果山!水帘洞的生活!厥后!与师父唐三藏!师兄弟猪八戒!沙悟净展开前往西天取经的艰辛旅途.这本书中令我印象最深切的章节是第二回-三星洞访仙学道!固然只是短短的一小章节!但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深切!也折服行者的灵敏伶俐!竟能晓得祖师给他的暗号!并且学会了七十二便等通天技能.还有第二十三回-「唐僧八戒饮水怀胎」!哇!只是喝了河水!公然就怀孕了!不论男女都会生呀!八戒的一句话「我的妈呀!这孩子从哪里进去呀!」可谓一绝!令我不由捧腹大笑.幸而!厥后悟空和悟净两人到了解阳山!和如意真仙大打一战后!取得泉水!才消除了胎气.西游记!真不愧是中国四台甫著之ㄧ!真的额外体面.每一个章节都有许多不同的惊险冒险!让人身不由己的一页一页看下去.固然大众都以为悟空法力高强!是最猛烈的!但我却有点不以为然.他法力高强是无庸置疑的!但我以为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的就手!而非悟空一人的收获.不论怎麼说!西游记真的很体面!是中华民族的自大!西游记的读后感《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚爱惜唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和邪恶的天然环境作战争，阅历履历了九九八十一难，终于取得真经的故事。对比一下读西游记有感800字。读过《西游记》后，使我收获颇丰。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件小事，必需大众齐心协力，配合一律才能告捷。我们知道雕虫小技的齐天大圣孙悟空，不单会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够辨别人妖，所以，孙悟空擅长降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了丰功伟绩。但是，要是没有诚信诚恳，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么就手了。猪八戒力大非常是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人之常情，但他永远以善良为怀，打动了苍天，最终历经坚苦卓绝，指挥徒弟们，终于取得了真经。我们还要研习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，主动达观的战争魂灵。固然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要研习他擅长辨别真假善恶，不要被社会上各式各样的“妖魔鬼怪”所利诱。惟有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切假装的画皮。读过《西游记》使我领悟到办成任何一件小事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，阅历履历了众多的险难，并非全是玄虚奇妙。就拿我们的研习来说吧，我们阅历履历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业降低中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的进程，就孕育着告捷。这就是我读《西游记》从中获得的启示吧！《西游记》读后感一部迂腐的神话故事，但却惹起了儿童的嗜好，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不单看与读，而且还学会了思考。《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大众都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！由于他总是灵敏过人、助桀为虐、能辨别坏人与坏人，来防守唐僧和弟兄们。他就像我们现在的黎民警察一样，火眼金睛，抓坏人救坏人，时刻保卫着我们。也许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，自觉地接纳他人的帮助的理由吧，有时才会不听孙悟空的美意奉劝，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，要是不动脑筋，听了他人不好的意见，反而会更蹩脚。不过我还以为唐僧过于善良，哪怕对付坏人也十分好，由于他只看外貌，不了解人的本质。我也很喜欢猪八戒。我觉得他是天性格单纯但很喜欢的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。读书名言名句。只须他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地爱惜徒弟的平和，而不研商自己的安危。看下去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的喜欢。我们要研习他那种不怕仇敌的胆量。不过有些事在做之前要留心研商，分清楚哪些不妨做哪些不不妨做，要凭自己的实力去做。总之，师徒四人每人都有长处和坏处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应当研习他们的长处，哪怕是他们的坏处也必需看看自己是不是也有，要是有的话，要努力更正，成为一个完备的人!提到《西游记》大众确定能将其中的一些片段记得倒背如流，我也一样，再一次拿出那本在书架上已轻轻发黄的《西游记》，手不释卷，道一杯香茗，没打开几页，随着吴承恩爷爷的精华描绘，就被其中的情节给吸收住了。读了《西游记》我深有感受，文中曲折的情节和唐僧师徒的奇妙阅历履历给我留下了深切的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔阅历履历了九九八十一难取得了真经的故事。《西游记》向人们显示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者雄厚而大胆的艺术设想眼前咋舌不已。不过，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说优秀代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处不妨看到实际社会的投影。孙悟空是《西游记》中第一仆人公，是个额外了不起的好汉。他有无量的技能，天不怕地不怕，具有不屈的反抗魂灵。他有着大好汉的非凡气度，也有爱听助威话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特征就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的隽誉；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不猬缩垂头。这就是孙悟空，一个光芒醒目的神话好汉。孙悟空那种正义大胆、重张旗鼓的战争魂灵，技能高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大恐惧气派，反映了黎民的愿望和请求。他代表了一种正义的气力，发挥出黎民战胜一切困难的必胜信心。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光亮高峻，但这个形象异样描绘得额外好。猪八戒是一个笑剧形象，他诚恳老实，无力气，也敢与妖魔作战争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小好处，好女色，怕困难，屡屡要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地搬弄唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点甜头；他以至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小公有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批驳是很严峻的，但又是善意的。他并不是一个被否认的人物，于是人们并不厌烦猪八戒，相同却感到十分真实喜欢。徒弟唐僧，虽说没有孙悟空的技能、猪八戒的活络、沙僧的勤劳、白龙马的脚力，但他品德端正，会念真经，你看动物钥匙扣。不怕“千刀万剐”，有坚定的信心；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤努力恳，不辞劳苦，甘愿当好后勤，不好出风头。这四私人物形象各有特征，性格各不相同，刚巧变成了昭彰的对比，这使我不得不折服作者写作技艺的高超，也许作者擅长描绘人物形象便是他的精巧之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，由于他雕虫小技、技艺高超，一路爱惜唐僧告捷地取得了真经，他就成了我心目中的好汉。而且在他身上还有一种叛逆情绪，以及他勇于和巨大权势做战争的勇敢的魂灵令我十分观赏。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的固执、不畏艰险、永远不渝的魂灵。这委实是一种值得我们研习的魂灵。再想想自己的功亏一篑、有始无终，我不由忸捏自己起初为何不能像他们一样争持终归呢？也许这就是我所缺少的，只须我能把一件事情从头做到尾，不论我是告捷了还是失败了，只须我尽力去做了，这对我来说也是一种告捷啊！由于我去做了，而且争持到了末了。西游记读后感读了《西游记》我深有感受，文中曲折的情节和唐僧师徒的奇妙阅历履历给我留下了深切的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔阅历履历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这奇妙的故事情节取得了广大读者的心，以致此书成为了我国现代的四台甫著之一。《西游记》读后感一部迂腐的神话故事，但却惹起了儿童的嗜好，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不单看与读，而且还学会了思考。《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大众都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！由于他总是灵敏过人、助桀为虐、能辨别坏人与坏人，来防守唐僧和弟兄们。他就像我们现在的黎民警察一样，火眼金睛，抓坏人救坏人，时刻保卫着我们。也许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，自觉地接纳他人的帮助的理由吧，有时才会不听孙悟空的美意奉劝，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，要是不动脑筋，听了他人不好的意见，反而会更蹩脚。不过我还以为唐僧过于善良，哪怕对付坏人也十分好，由于他只看外貌，不了解人的本质。《西游记》读书笔记 ①每当我打开《西游记》时，总有不同的心情。它在四台甫著中，是最生动天真的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又趣味。但今时本日，不变的是那千奇百怪，西游记。五颜六色的神话世界，我的领悟却变了。不过，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很知足。经过几百年的物色和进展，人们对精神需求已不再紧急，但对于魂灵自在的需求却无故被抹杀了。总之，我以为现代人最贫乏的就是一种开阔进取，寻找最大自在的魂灵。在厉尽时间磨炼的《西游记》中，竟深深包含着新世纪人们最渴想的自在魂灵……我更明白为什么它能够传承至今了。《西游记》读书笔记 ②看到这个标题问题，也许很多人会觉得很好笑：到此日才看《西游记》，会不会太幽默了。说起来很忸捏，固然我在很小的时候一经接触过少儿图书版的《西游记》，也看过不少于十次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折趣味情节不妨说是耳熟能详，但真正品读整本书，却是近段时间的事情。我曾经以为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充满的视觉和听觉享用，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。现在看来，我其时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精华更无动于衷，让人恍若进入了一个千奇百怪、五颜六色的神话世界，全然忘怀了身外的世界。书中主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四师徒历尽九九八十一难，最终取得真经的故事。看完这部小说!有很大的感悟!我觉得研习唐僧的尽心尽力!孙悟空的不怕穷困险阻!勇往直前的魂灵.这本书把一个从石头里"蹦"进去的泼猴勾勒得栩栩如生!写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子!为了徒弟的安危他奋不顾身!他并不像猪八戒那样好吃怠懈!也不像沙僧那样诚恳!作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇!自从唐三藏把孙悟空从五指山调停进去到取得了真经!这时期经理九九八十一难!每次灾难都是孙悟空尽心尽力去调停徒弟的!末了才完好的取回真经.俗话说:"读万卷书!行万里路."书读多了总是有好处的!在当今的社会里没有文明是不行的!会被社会淘汰!从我们呱呱落地!父母就教我门说话!识字!等大一点儿他们又教我们怎样做人!我们在学校里不单是学学问!更严重的是学做人!惟有学会了怎样做人!才能学会更多的学问!才能广交益友!可见书何其的严重.从书中我们会悟出许多道理!所以我们应当多读书!读好书.《西游记》读书笔记④从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，简单是为了它曲折趣味的情节；厥后再读，对书中的各私人物的性格和行为就有了一些观点。 《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、顽皮油滑、机灵、法力无边、对各天神说话时的率直、打妖怪时的固执（更加是在三打白骨精那一回）和对兄弟、徒弟和猴子猴孙的情义。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发明妖怪，我不知道读书会策划。可是他的徒弟唐僧却总是等闲地被那些化装成坏人的妖怪诱骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒责罚，以至不顾他的注解把他赶走。悟空固然心有不甘，但还是听徒弟的话，没有厚颜无耻地跟着徒弟。但是当八戒又来找他助理时，他一听到徒弟有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救徒弟，没有半句怨言。他固然天生角力较量争执计较激昂，性格角力较量争执计较火爆，有时会由于一时激昂而杀生，但是在我看来，那些人都是咎由自取的，都是些杀人有数的匪贼啊，暴君啊等等，可是信任佛教的唐僧却不信，他不论何如样都不让悟空杀人，却不去管那些歹徒去害人，我总是觉得悟空很冤枉。 唐僧在他们师徒四人中是让我角力较量争执计较难以贯通的人，他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定一经去另外一个西天了。他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的徒弟，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。可是当悟空打死那些患难苍生的人时，他却心惊胆战，不单念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，想知道西游记读后感800字。要是悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去患难他人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗？但是，唐僧却也有着超乎常人的固执，为了到达西天取得真经造福苍生，他不单不要急速到达西天而不让悟空自己飞去取，以至请求自己每一步都是实事求是的，也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意或歹意地致力挽留他，以至给他金山银山，乃至整个国度，可是他都决绝了，我想这是由于他永远争持着要取得真经的信心吧。 猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给徒弟吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了许多水果，却在回来的路上都吃光了，屡屡害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想马虎畴前，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是同心专心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥，徒弟被抓了，他动不动就说：“我们打点打点行李分伙吧”、“我回高老庄去了”这类颓靡的话。他还有一个坏毛病，就是总爱吹法螺，有时候，悟空把妖怪打败了，他却栩栩如生地向他人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。但是，他有时也会发挥作用，如：在徒弟被白骨精抓住时，他离开花果山想着门径把猴哥给请了进去，末了，把徒弟救了进去。有感。所以我觉得八戒还是挺喜欢的，固然时不时动点歪脑筋，但也会有智慧的火花。 沙和尚是三个徒弟中最老实的一个，他永远对徒弟忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬。可是打起妖怪来却是毫不手软，固然没有悟空那么猛烈，但是在关键时刻还是能爱惜徒弟的。而且，在师徒四人中，他是除了悟空以外最警卫的人，也不妨提示一下徒弟。 固然《西游记》一经很老了，可是我信任它的魅力会经久不衰，由于这师徒四人，实在各有妙处，很吸收人。读了《西游记》我深有感受，文中曲折的情节和唐僧师徒的奇妙阅历履历给我留下了深切的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔阅历履历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这奇妙的故事情节取得了广大读者的心，以致此书成为了我国现代的四台甫著之一。《西游记》塑造了四个昭彰的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽坚定着，孙悟空－正义大胆、技能高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不贫乏善心，沙僧－心性善良、安于天命。这四私人物形象各有特征，性格各不相同，刚巧变成了昭彰的对比，这使我不得不折服作者写作技艺的高超，也许作者擅长描绘人物形象便是他的精巧之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，由于他雕虫小技、技艺高超，一路爱惜唐僧告捷地取得了真经，他就成了我心目中的好汉。而且在他身上还有一种叛逆情绪，以及他勇于和巨大权势做战争的勇敢的魂灵令我十分观赏。读文章有感。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的固执、不畏艰险、永远不渝的魂灵。这委实是一种值得我们研习的魂灵。再想想自己的功亏一篑、有始无终，我不由忸捏自己起初为何不能像他们一样争持终归呢？也许这就是我所缺少的，只须我能把一件事情从头做到尾，不论我是告捷了还是失败了，只须我尽力去做了，这对我来说也是一种告捷啊！由于我去做了，而且争持到了末了。那四本厚厚的名著，是每个自诩心爱中国现代文明的人必需修读的。我天然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不?合此时阅读，于是再次打开了《西游记》，进入了千奇百怪五颜六色的神话世界。 这是一部一齐人都爱读的典范大作，每私人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它昭彰的人物天性；有人喜欢它俊俏的合座形象；有人喜欢它天真诙谐的言语；有人爽性把它当作德性素养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时屡屡有一种共鸣感，想必这是我心田深处对于自在的欲望在呼喊吧！ 一、自在 在阅历履历了又一个天性受限制的学期后，孙悟空这个形象完全引发了我心田潜在的，但根深蒂固的敬仰——对完全的自在的敬仰。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优阳世王位所束缚”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，不妨说一经抵达人道解脱一切束缚，完全自在的形态。孙悟空其实就是自在的化身，他的品德中最突出的特征就是敬仰自在，他永远在追求自在，他的一切战争也都是为了自在。这样一个新鲜的形象赐与了我一种寻找自在、追逐自在的气力和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存形态，更加是魂灵方面较为安于现状，贫乏一种开采进取，寻找更大自在的魂灵。 二、神话 现在也是一个远离神话的时代。日常生活过于实际，使充满瞎想的事物遭到扫除。神话绝非稚童的产物，它有艰深的哲学意义和雄厚的文明内在。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文明的至高田产，然后中国的神话文明逐渐消亡了，神话不被人珍惜，连《西游记》也少有人问津，惟有孩子们会被孙悟空征服，于是也惟有孩子们抱有对未来浪漫的、梦境般的希望。” 三、好汉 “好汉”有许多不同注解。《辞海》中说好汉是优秀的人物，曹操说好汉要有见原宇宙之机，吞吐天地之胸。我以为，好汉是那些顽强地负责自己命运，并为高尚理想而奋斗的人。孙悟空无疑是好汉的典型，他为了自在，为了自己的庄严，不怕与一凿凿行战争。正由于这种匹敌的差异悬殊，发自心田而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的懦夫才能凸现出其好汉本质。 复读《西游记》，让我觉得其不属于通常名著的特征。我信任，也希望它永 远向大众显示着“自在、神话、好汉”三个主题，读后感。给大众带来激励和源自心田的气力。西游记读后感西游记是讲述齐天大圣孙悟空不普通的降生!与其在花果山!水帘洞的生活!厥后!与师父唐三藏!师兄弟猪八戒!沙悟净展开前往西天取经的艰辛旅途.这本书中令我印象最深切的章节是第二回-三星洞访仙学道!固然只是短短的一小章节!但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深切!也折服行者的灵敏伶俐!竟能晓得祖师给他的暗号!并且学会了七十二便等通天技能.还有第二十三回-「唐僧八戒饮水怀胎」!哇!只是喝了河水!公然就怀孕了!不论男女都会生呀!八戒的一句话「我的妈呀!这孩子从哪里进去呀!」可谓一绝!令我不由捧腹大笑.幸而!厥后悟空和悟净两人到了解阳山!和如意真仙大打一战后!取得泉水!才消除了胎气.西游记!真不愧是中国四台甫著之ㄧ!真的额外体面.每一个章节都有许多不同的惊险冒险!让人身不由己的一页一页看下去.固然大众都以为悟空法力高强!是最猛烈的!但我却有点不以为然.他法力高强是无庸置疑的!但我以为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的就手!而非悟空一人的收获.不论怎麼说!西游记真的很体面!是中华民族的自大!西游记读后感当我打开《西游记》时，总有不同的心情。它在四台甫著中，是最生动天真的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又趣味。但今时本日，不变的是那千奇百怪，五颜六色的神话世界，我的领悟却变了。这是一部一齐人都爱读的典范大作，每私人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它昭彰的人物天性；有人喜欢它俊俏的合座形象；有人喜欢它天真诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会局面。但在我看来，他那曲折的情节中隐藏着人们渴想而不可及的生活理想和人道追求，那就是——自在。在阅历履历了日复一日天性受约束的日子，廿一世纪的人们都格内敬仰自在，敬仰那个自在的化身：孙悟空。我不知道杜拉斯 情人。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服阳世王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。不妨说一经抵达人道解脱一切束缚，完全自在的形态。孙悟空其实就是自在的化身，他的品德中最突出的就是敬仰自在，他永远在追求自在，它的一切战争也是为了争取自在。这样一个新鲜的形象赐与了读者一种追求自在，追逐自在的气力和勇气。 不过，每私人都明白， 在现在，假使是他日，完全的自在终究是不可能的，人永远要遭到这般那般的约束。尽管掩盖着我们的是个受约束的世界，但我们不妨让心田尽质变得广宽而幽静，让它能够一望无边、见原天地。不过，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很知足。经过几百年的物色和进展，人们对精神需求已不再紧急，但对于魂灵自在的需求却无故被抹杀了。总之， 我以为现代人最贫乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自在的魂灵。在厉尽时间磨炼的《西游记》中，竟深深包含着新世纪人们最渴想的自在魂灵……我更明白为什么它能够传承至今了。
老娘方碧春门锁说清楚^鄙人孟山灵脱下%读了《西游记》我深有感受，文中曲折的情节和唐僧师徒的奇妙阅历履历给我留下了深切的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔阅历履历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这奇妙的故事情节取得了广大读者的心，以致此书成为了我国现代的四台甫著之一。《西游记》塑造了四个昭彰的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽坚定着，孙悟空－正义大胆、技能高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不贫乏善心，沙僧－心性善良、安于天命。这四私人物形象各有特征，性格各不相同，刚巧变成了昭彰的对比，这使我不得不折服作者写作技艺的高超，也许作者擅长描绘人物形象便是他的精巧之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，由于他雕虫小技、技艺高超，一路爱惜唐僧告捷地取得了真经，他就成了我心目中的好汉。而且在他身上还有一种叛逆情绪，以及他勇于和巨大权势做战争的勇敢的魂灵令我十分观赏。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的固执、不畏艰险、永远不渝的魂灵。这委实是一种值得我们研习的魂灵。再想想自己的功亏一篑、有始无终，我不由忸捏自己起初为何不能像他们一样争持终归呢？也许这就是我所缺少的，只须我能把一件事情从头做到尾，不论我是告捷了还是失败了，只须我尽力去做了，这对我来说也是一种告捷啊！由于我去做了，而且争持到了末了。那四本厚厚的名著，是每个自诩心爱中国现代文明的人必需修读的。我天然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不?合此时阅读，于是再次打开了《西游记》，进入了千奇百怪五颜六色的神话世界。 这是一部一齐人都爱读的典范大作，每私人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它昭彰的人物天性；有人喜欢它俊俏的合座形象；有人喜欢它天真诙谐的言语；有人爽性把它当作德性素养小说或政治寓言。听听西游记读后感800字。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时屡屡有一种共鸣感，想必这是我心田深处对于自在的欲望在呼喊吧！ 一、自在 在阅历履历了又一个天性受限制的学期后，孙悟空这个形象完全引发了我心田潜在的，但根深蒂固的敬仰——对完全的自在的敬仰。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优阳世王位所束缚”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，不妨说一经抵达人道解脱一切束缚，完全自在的形态。孙悟空其实就是自在的化身，他的品德中最突出的特征就是敬仰自在，他永远在追求自在，他的一切战争也都是为了自在。这样一个新鲜的形象赐与了我一种寻找自在、追逐自在的气力和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存形态，更加是魂灵方面较为安于现状，贫乏一种开采进取，寻找更大自在的魂灵。 二、神话 现在也是一个远离神话的时代。日常生活过于实际，使充满瞎想的事物遭到扫除。神话绝非稚童的产物，它有艰深的哲学意义和雄厚的文明内在。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文明的至高田产，然后中国的神话文明逐渐消亡了，神话不被人珍惜，连《西游记》也少有人问津，惟有孩子们会被孙悟空征服，于是也惟有孩子们抱有对未来浪漫的、梦境般的希望。” 三、好汉 “好汉”有许多不同注解。《辞海》中说好汉是优秀的人物，曹操说好汉要有见原宇宙之机，吞吐天地之胸。我以为，好汉是那些顽强地负责自己命运，并为高尚理想而奋斗的人。孙悟空无疑是好汉的典型，他为了自在，为了自己的庄严，不怕与一凿凿行战争。正由于这种匹敌的差异悬殊，发自心田而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的懦夫才能凸现出其好汉本质。 复读《西游记》，让我觉得其不属于通常名著的特征。我信任，也希望它永 远向大众显示着“自在、神话、好汉”三个主题，给大众带来激励和源自心田的气力。西游记读后感西游记是讲述齐天大圣孙悟空不普通的降生!与其在花果山!水帘洞的生活!厥后!与师父唐三藏!师兄弟猪八戒!沙悟净展开前往西天取经的艰辛旅途.这本书中令我印象最深切的章节是第二回-三星洞访仙学道!固然只是短短的一小章节!但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深切!也折服行者的灵敏伶俐!竟能晓得祖师给他的暗号!并且学会了七十二便等通天技能.还有第二十三回-「唐僧八戒饮水怀胎」!哇!只是喝了河水!公然就怀孕了!不论男女都会生呀!八戒的一句话「我的妈呀!这孩子从哪里进去呀!」可谓一绝!令我不由捧腹大笑.幸而!厥后悟空和悟净两人到了解阳山!和如意真仙大打一战后!取得泉水!才消除了胎气.西游记!真不愧是中国四台甫著之ㄧ!真的额外体面.每一个章节都有许多不同的惊险冒险!让人身不由己的一页一页看下去.固然大众都以为悟空法力高强!是最猛烈的!但我却有点不以为然.他法力高强是无庸置疑的!但我以为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的就手!而非悟空一人的收获.不论怎麼说!西游记真的很体面!是中华民族的自大!西游记读后感当我打开《西游记》时，总有不同的心情。它在四台甫著中，是最生动天真的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又趣味。但今时本日，不变的是那千奇百怪，五颜六色的神话世界，我的领悟却变了。这是一部一齐人都爱读的典范大作，每私人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它昭彰的人物天性；有人喜欢它俊俏的合座形象；有人喜欢它天真诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会局面。但在我看来，他那曲折的情节中隐藏着人们渴想而不可及的生活理想和人道追求，那就是——自在。在阅历履历了日复一日天性受约束的日子，廿一世纪的人们都格内敬仰自在，敬仰那个自在的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服阳世王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。不妨说一经抵达人道解脱一切束缚，完全自在的形态。孙悟空其实就是自在的化身，他的品德中最突出的就是敬仰自在，他永远在追求自在，它的一切战争也是为了争取自在。这样一个新鲜的形象赐与了读者一种追求自在，追逐自在的气力和勇气。 不过，每私人都明白， 在现在，假使是他日，完全的自在终究是不可能的，人永远要遭到这般那般的约束。尽管掩盖着我们的是个受约束的世界，但我们不妨让心田尽质变得广宽而幽静，让它能够一望无边、见原天地。不过，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很知足。经过几百年的物色和进展，人们对精神需求已不再紧急，读孟尝君传。但对于魂灵自在的需求却无故被抹杀了。总之， 我以为现代人最贫乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自在的魂灵。在厉尽时间磨炼的《西游记》中，竟深深包含着新世纪人们最渴想的自在魂灵……我更明白为什么它能够传承至今了。西游记读后感读了《西游记》我深有感受，文中曲折的情节和唐僧师徒的奇妙阅历履历给我留下了深切的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔阅历履历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这奇妙的故事情节取得了广大读者的心，以致此书成为了我国现代的四台甫著之一。《西游记》塑造了四个昭彰的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽坚定着，孙悟空－正义大胆、技能高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不贫乏善心，沙僧－心性善良、安于天命。这四私人物形象各有特征，性格各不相同，刚巧变成了昭彰的对比，这使我不得不折服作者写作技艺的高超，也许作者擅长描绘人物形象便是他的精巧之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，由于他雕虫小技、技艺高超，一路爱惜唐僧告捷地取得了真经，他就成了我心目中的好汉。而且在他身上还有一种叛逆情绪，以及他勇于和巨大权势做战争的勇敢的魂灵令我十分观赏。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的固执、不畏艰险、永远不渝的魂灵。这委实是一种值得我们研习的魂灵。再想想自己的功亏一篑、有始无终，我不由忸捏自己起初为何不能像他们一样争持终归呢？也许这就是我所缺少的，只须我能把一件事情从头做到尾，不论我是告捷了还是失败了，只须我尽力去做了，这对我来说也是一种告捷啊！由于我去做了，而且争持到了末了。西游记的读后感《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚爱惜唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和邪恶的天然环境作战争，阅历履历了九九八十一难，终于取得真经的故事。读过《西游记》后，使我收获颇丰。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件小事，必需大众齐心协力，配合一律才能告捷。我们知道雕虫小技的齐天大圣孙悟空，不单会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够辨别人妖，所以，孙悟空擅长降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了丰功伟绩。但是，要是没有诚信诚恳，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么就手了。猪八戒力大非常是孙悟空捉妖的好帮手，动物是怎么睡觉的。唐僧虽不懂人之常情，但他永远以善良为怀，打动了苍天，最终历经坚苦卓绝，指挥徒弟们，终于取得了真经。我们还要研习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，主动达观的战争魂灵。固然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要研习他擅长辨别真假善恶，不要被社会上各式各样的“妖魔鬼怪”所利诱。惟有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切假装的画皮。读过《西游记》使我领悟到办成任何一件小事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，阅历履历了众多的险难，看着独钓寒江雪。并非全是玄虚奇妙。就拿我们的研习来说吧，我们阅历履历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业降低中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的进程，就孕育着告捷。这就是我读《西游记》从中获得的启示吧！《西游记》读后感一部迂腐的神话故事，但却惹起了儿童的嗜好，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不单看与读，而且还学会了思考。《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大众都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！由于他总是灵敏过人、助桀为虐、能辨别坏人与坏人，来防守唐僧和弟兄们。他就像我们现在的黎民警察一样，火眼金睛，抓坏人救坏人，时刻保卫着我们。也许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，自觉地接纳他人的帮助的理由吧，有时才会不听孙悟空的美意奉劝，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，要是不动脑筋，听了他人不好的意见，反而会更蹩脚。不过我还以为唐僧过于善良，哪怕对付坏人也十分好，由于他只看外貌，不了解人的本质。我也很喜欢猪八戒。我觉得他是天性格单纯但很喜欢的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只须他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地爱惜徒弟的平和，而不研商自己的安危。看下去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的喜欢。我们要研习他那种不怕仇敌的胆量。不过有些事在做之前要留心研商，分清楚哪些不妨做哪些不不妨做，要凭自己的实力去做。总之，师徒四人每人都有长处和坏处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应当研习他们的长处，哪怕是他们的坏处也必需看看自己是不是也有，要是有的话，要努力更正，成为一个完备的人!

读西游记有感800字
学会西游记
对于读书杂谈鲁迅